闻听此言。

朱樉微不可查的打了个寒颤，心虚的不敢抬头和林澈对视，更不敢侧目去打量身边的大哥。

故作镇定，闭嘴不语。

“在荀子之后，他的弟子韩非，又将法家个道家融合，在这个基础上提出了性本利的概念。”

林澈屈指轻敲桌面，有条不紊道：“也可以理解为性利论，意思就是人性本身无所谓的善恶，甚至这个世界也无所谓善恶，逐利才是人性的本质。”

“来，我们举一个例子。”

“上古时期，人之所以道德水准高，是因为当时的资源多，而人口少。”

“即使男人不种地，女人不纺织，随便摘几个果子也能养活自己，完全没有必要为利益而争斗。”

说着，林澈忽然话锋一转。

“但如今不同，现在资源少，而人口多，更何况资源还分配极为不均。”

“人们工作很辛苦，可收入却很微薄，于是只能为了利益而争斗。”

“当然这种争斗的本身，也没有什么善恶的区分，只不过就是因为人性中那个逐利的特质。”

听到这。

太子不由屏住呼吸，十分认可林澈的观点。

上到天家，下到民间。

只要一碗水端不平，就会引来诸多祸端。

自古以来，便是如此。

也正因为利益驱使人们的行为，所以林澈cia始终强调天下平均。

想到这。

朱标暗暗叹了口气，忍住没有开言。

“类似想通的例子，韩非子也曾提到过《韩非子.内储说下六微》中记载，这样一个故事。”

林澈莞尔：

“他说一个丈夫外出工作，他的妻子在家祈祷，希望丈夫每天能多挣几文钱。”