象征的便是“生死无常”，“勘破死亡”，“出离俗尘”。

而在这骷髅面具上头，则是用红色的笔锋画着三个很明显的区域，便是这三个区域，分别施展以不同的颜色，这便说明这位神灵，既可以帮助人降服麻风诡，还可以帮助人降服兵器带来的伤害，还能够帮助人离开天龙八部带来的邪恶伤害。

止他现在如此模样，已经“神降”过了，无是如此的话，他是承担不起这样的面具的，便在这面具之下的脸，已经无是这位“神巫”的脸了，他便是此刻的“命主呼图克图太师”，便是一位“巫教”的大神灵。

这是一场神灵和一位密法域的大僧侣正式争锋相对的斗法。

在“命主呼图克图太师”的身后，是一片混沌，混沌之中，应便是那神秘莫测的，和阿夏达畔呼图克图打过赌的那“巫教”的大神灵之完全本尊。且他的确是换过“马甲”的，便是这个“命主呼图克图太师”的称号，亦是从东边（草原）传来，是一位死去的草原土官的名字和称号。

他的名字来历，应还在僧侣们无有将这“呼图克图“的称呼垄断，亦就是说，在”呼图克图“尚且并非是僧人专属称号的时候，”呼图克图太师“便已经由人，转成为了神灵，止到了后来，密法域打通，这称号从东边来到了密法域中部，形成了一位“被驴马拉过来”的外来神灵。

这位神灵和密法域原来便有的神灵结合，成为了“命主呼图克图太师”，故而这位神灵便有两种属性，一种便为“巫教”的本土神灵，另外一种，便为“呼图克图”“太师”，这是两种称呼融合在了一起，后者的“呼图克图”成为了僧侣们的专属称呼的时候，“命主呼图克图上师”便是和密法域勾连起来了最深沉的联系。

无分彼此了。

单纯的使用“宝帐怙主密咒”，是绝无可能将其驱逐出去的，所以主持尊者亦在等待，止旁人都不知道他在等待甚么。他的目光便一直顺着山看，看向了后面的大雪山，看向了后面大雪山之中的转世之湖。

可惜，那边无有任何动静。

主持僧也无有失望，他止转过了头，他派出去的管家僧失败了，他还有明知僧。

半山腰的时候，“命主呼图克图”的两位臣子亦无可从下而上的行走了，他们被拦在了半山，止“命主呼图克图太师”行走了上来，

在他的身边黑暗之中，有“罡洞”的声音又有的传递了出来，黑暗如同是有形之物一样，吞没在了他的周围，无管是甚么“帐篷”，无管是甚么光彩，都被这黑暗吞噬殆尽，主持尊者便见得只有“命主呼图克图太师”一个山上，他便再度动了。

不等了，不等了，该等待的，便总是等待不到，止不想来的，却总是来了！

他以自己的无量佛力推动了本尊之手段，在他的身上，如星辰般璀璨，几大圆满的脉轮都绽放出了无量的光来，无用甚么密咒，主持尊者便从莲花台上面走了下来，他的一只手中捻动着佛珠，另外一边他的浑身上下便都如同是纯金浇筑的“千两佛像”，庄严肃穆，已经无像是一个人了，更像是一尊佛！

后面的浓烟裹挟在了他的身上，叫他彻底成为了一尊“宝帐怙主”，他和自己的本尊，几乎要合二为一了，他行走到了这山中，口中忽而说道：“嗡，阿，吽”，此便是金刚诵之总持，从他的眉心，嗓子，心口处便出现了三道光芒。

整个庙子，都开始震撼，庙子之上出现了两只手，一只手撑天，一只手指地！这指地的一只手，也顺便要碾死“命主呼图克图上师”！

孰料对面的“命主呼图克图太师”竟然亦对着主持尊者念咒！在他身后的混沌之中，混杂着“命主呼图克图太师”对于佛理的理解和诸般的勾连，竟然真的勾连出来了一尊护法神为自己所用。

“命主呼图克图太师”竟然手捏施无畏印，身上的气息勾连起来，一只又一只的大手，从他背后的混沌之中伸展出来，止这一次，他施展的“六臂玛哈嘎拉护法咒”，山间传来了他的声音。

“唵巴扎，

玛哈嘎拉，