他便是有些问题，便是在队伍之中，三位上师的环绕之下，应也玩不出甚么花样来，若是他能够在三位上师这边玩出花样来，那便是此刻戳穿了他，亦无有用处。

尽管听起来有些无赖的意思，但是三位上师在进来之前，便已经看到了不止一处“驱邪”之地方，那些乌拉站之中的“土官”，亦也进行了诸般测试，无有发现问题，便将其留下，用来和康次换取物资。

故而陆峰无有再去看眼前“舅甥相见”的“感人情形”，他和措达上师从这简陋的“乌拉站”之中了出来，来到了风烈烈的乌拉站外头。

陆峰和措达上师谈论起来了另外的一件事情。

中原大皇帝敕令“龙出口的家族”建造的那庙子，是在这里的什么方向？

措达上师指着乌拉站的北方言语说道，这是在“龙出气的山口”的“山垭口”，但是他们不得见。

他们这些上师，亦不得去那“龙出气的山口”的“鼻子”处，那地方被“龙出气的山口”围住，当做了祭祀的重要之地。“龙出气的山口”，毕竟是“巫教”家族，尽管现在看起来和庙子关系很和谐，那亦是应扎举本寺本身势大的缘故，就是同一个部派之中，庙子和庙子之间亦有冲突，更何况是“巫教”和“佛门”？

在草原之上，“巫教”家族和“扎举本寺”媾和在一起，但是却并不稳定。应在草原上，无止他们这两家，在草原的更西边和南边，是部落，是札萨克土官家族，庙子里面的上师形成的家族，章京家族，亦还有恢复过来的汗王家族，十分复杂。

其地广，其势杂。

扎举本寺，甚至更像是“巫教家族”和“大冰川以西”的“缓冲地带”，毕竟在老僧阿康的密法域游记之中，无有“大冰川以东”的地区，这应是七、八百年的时间之中，密法域这个地域的范围扩大了的缘故，故而那边是如何模样，陆峰都是从真识上师的嘴巴之中听得，却也并不全面。

卓格顿珠上师的家族，便就在草原之上，势力范围辐射扎举本寺之西、西南、南。

措达上师更是言语，无有僧官身份，便是在草原上寸步难行，但止那处卓格顿珠的名号，便可得诸行畅通，卓格顿珠上师给陆峰的压花纸，如同“长者的胡子”，“智者的智慧”一样。

明眼人一眼就可以看到。

陆峰听得，却不从，他将此物留在了自己密咒藤箱的最深处。

以前陆峰身份卑微，卓格顿珠诵念出了那长长的名号，陆峰有所觉，但无所动，毕竟他知道“中原大皇帝”和“诸法本源之寺”，但是知道它们厉害和知道它们如何厉害，完全是两回事情。