在某一些方面，譬如说大乘佛教想要求得的“清净观”，和密法域第四阶次第所求的“无垢心”，自然是有异曲同工之处，但是无管是大乘佛教的“清净观”还是第四阶次第的“无垢心”，都不可能保持自己的一颗佛心永不退转！哪怕是第四阶次第的上师，他的三心还是会因为种种缘故退转，他还是会从一位修行有成的上师，忽而变成一位普通人。

修为此刻在，却亦有可能在下一刻，全部都化作虚无！

止要身在苦海之中，那这一切都是做不得准的。

陆峰也清楚这些，应他清楚，故而他更加明白，修行这是一个永不停歇的阶次第前进，是一个须得徐徐图之的事情，他急不得，也错不得。

他急了，就容易出错了，错了，就慢了！

故而陆峰先要寻得关于扎举本寺这一座庙子的历史，从历史之中，寻得关于扎举本寺的只鳞片爪！

写历史的人大多都很有意思，所有的历史，都是经过加工口述的言语，哪怕是再公正的历史学家，字里行间去看，总是能见到一些属于他们自己的理解和想法，他们无可能是永远无偏无倚的公众人物，正所谓是人非草木，岂能无情？

更何况是修史之人？

这也是陆峰的“尽信书不如无书”，并且如果有许多史料相互印证的话，陆峰很有可能从这些可以相互印证的史料之中，寻得一丝隐藏在历史之中的阴霾。

故而当陆峰遍寻了三座“藏书之所”，无有找到任何的史料之后，陆峰遍寻得了这里的管事僧人，双手合十询问他关于扎举本寺历史的书籍。

那位老僧神色诧异，他盯着陆峰说道：“你说甚么？你要的是甚？”

陆峰重复说了一遍，那僧人摇头，依旧茫然说道：“你这僧人真是戏耍我。

我还未曾听闻过你的这些说法哩。

你要取经文，我还能为你找到这诸般经文所在。

我在这里做管事的僧人，也做了好些个年头时日了，可是可是你要的这庙子之中的过去，我如何给你找？

那是没有的东西呀！

啊呀，啊呀，那伱还不如找到两个年老的僧，叫他们告诉你。

你来这里不找经文，止为了找庙子的过去，你真不是来我这里耍子？”

这位红衣上师拍着掌站了起来，他有些狐疑的看着眼前的这个僧人，知道他无是在这里和他耍笑之后，他也为陆峰指点了一下。

意思是不要在这印经院里面，寻找庙子的历史。

要是他实心想找的话，就应是去庙子之中寻找两个年老的僧人，去询问这些僧人庙子过去的故事。