明朝洪熙年永乐仁孝文皇后青玉龙钮谥宝，属唯一传世的明朝宫廷谥宝。玉玺主人为永乐皇帝的皇后徐氏，为开国大臣徐达长女。此玺龙钮呈蹲坐姿势，展示明朝宫廷皇风。公元1644年李自成称帝推翻明朝，玉玺遭掷损及火烧，历尽明朝盛衰。

这个结论不是陈阳得出来的，这是后世很多专家，查阅资料得出来的结论。陈阳记得非常清楚，当时是2004年，自己刚接触古董没几年，有一天师傅兴冲冲的走进店铺，说起了苏富比以378万港元拍卖出去的仁孝皇后青玉龙钮谥宝玺。

解释一下谥宝玺，谥宝是仿照帝王在世时所用的玺印而制，即将谥号刻于预制的玺印上，随葬墓中，表示人死后所得的称号。谥宝玺是刻有帝王谥号的印玺，谥号是皇帝死后的名号，将谥号镌刻在帝王生前所用印玺的仿造物上，作为殉葬之用。

谥这个字念（shì），意思就是古代帝王或大官死后评给的称号，大家不要读错，昨天我在这写小说，过来一个朋友，开口就念成了溢宝。

当时专家确定这是文皇后的谥宝玺主要有两点依据，其一，与文献记载相符。永乐皇帝的皇后明朝开国功臣中山王徐达的长女，永乐五年逝，尊谥为“仁孝皇后”，明仁宗朱高炽即位后，上尊为仁孝慈懿诚明妆献配天齐圣文皇后，这一点在《明史》卷 113中有明确的记载。将史书记载的文皇后谥号与这枚印玺印文相比，除现存的七字符完全相同外，其余不完整的如明、庄、配等也一一相合。

其二，和当时现有的实物吻合。明代上尊谥时所用谥宝共有三种，分别为绢宝、香宝和玉宝。其中绢宝用绢和纸糊制，上谥仪式完成后即焚化，世间不可能留存；香宝有用木雕制，在梓宫八葬时安置于陵寝中；玉宝用玉雕制，尊藏于太庙。

发现的明代帝后谥宝只有出土于定陵的四方香宝，分别属于万历帝及其皇后，均用梨木制成，方形，上雕盘龙钮，印文为阳文篆书，四字一行。

《明史》中记载明代玉谥宝为篆文，广四寸九分，厚一寸二分，盘龙钮。根据这一点，再加上《明清帝后玺印》一书中，对明代帝后的玉谥宝的记载，可以做出这样的推断：这几件谥宝都是盘龙钮，与文献记载太庙玉宝制度相符。

由此可以推知明代藏于太庙的玉谥宝也是这个样子，只是质地不同，做工相对精细而已。将此文皇后玉宝与定陵出土的香宝对比，无论是印钮形式风格，还是印文篆法布局，都十分相似，如出一辙，完全可以确定这枚文皇后玉宝为真品。

至于这枚谥宝玺上被灼烧的痕迹，专家给出了这样的解释，公元1644年6月3日，李自成称帝，明朝正式覆亡，这方永乐大帝仁孝文皇后谥宝同遭掷损，火烧留痕，现已是硕果仅存。

从乾隆时期开始，人们便一直认为明代帝后的玉谥宝已经不复存在。乾隆在御制文《书明列代玉册事》中曾作过专考释，书中写道：“若其玉宝，则固囫囵之物，磨去其字，仍然一宝，改制它器，随意可成。且宋元近代，其册燹，迁其重器，宝失而册存，其理固然。”

通过这段文字可以看出，乾隆帝认为明代帝后玉谥宝或被改做它用，或毁于战乱之中，而眼前的这方文皇后玉宝经过火烧且已不完整，可以证明乾隆帝的看法有一定的道理的。

“孤玺一方，劫后残余，独掌可握，却道尽朱明盛衰，其价值不言而喻。”