房俊奇道：“大师自己深受烦扰佛心已乱，怎地反而觉得那些俗人没错？”玄奘道：“贫僧是人不是佛，心烦乃是一时之感悟，遇到旧友倾吐一番心神舒畅，并无不可。可那些无缘之人蝇营狗苟亦是其自行为之，并无不对之处。贫僧

心烦与那些人钻营两者之间皆可并存，有什么不对？”

房俊琢磨一下才明白玄奘的意思：我烦我自己的，但他们所做都是在他们的立场应该做的，我不会因为我心烦便强制他们不去做他们应该做的……

房俊自觉境界浅薄，不明白玄奘这种思维与鸵鸟有何分别，只能感叹一句不愧是高僧，与正常人就是不一样。

“大师眼界开阔、心胸豁达，既然深明其中之原因却又为何为他人而烦扰呢？”“贫僧已然说了只是个凡人而已，又不是大自在境界圆满的佛陀，生老病死爱别离怨憎会求不得自然都得尝遍，不过贫僧之境界正在提升，或许终有一日能臻

达大慈悲之境。”

房俊是不懂佛法的，大乘也好、小乘也罢，他甚至不知其中之具体区别，但他觉得似乎其中逻辑似乎难以自圆其说。

譬如玄奘口中的大慈悲之境是什么？是“生出大慈悲心，视众生皆苦，发愿普渡众生”，可既然是“发愿”，就是“有所求”，既是“有所求”，自然就有“求不得”，有“求不得”，那么“怨憎会”“爱别

离”等等就会接踵而来、难以摆脱。

一边说“佛性空无”，一边又有“大慈悲心”，岂不是自相矛盾？

……岑长倩踏入寺门，悠扬的钟声停止，场院上做晚课的僧人纷纷起身离去，人头攒动摩肩擦踵，虽然尽皆肃然无声，但如此之多的僧人汇聚一处没有了往昔肃

穆庄严之虔诚，多了几分忙碌杂乱之庸俗。

看着匆匆赶来迎接的知客和尚，岑长倩问道：“现下寺中僧侣几何？”知客和尚见岑长倩身后带着一队精兵却不敢拦阻，有些愁眉苦脸：“已然超过三千之数，另外还有各地的香客入住，寺内各处房舍无有空闲，本寺子弟甚至不