“我邻居的事，亲眼见的，当然部分信息来源我滴母亲。”

“你母亲怎么知道？”

“她是科学院的，而且那人也是科学院的，但他是哲学研究所的！”

“知道那个去世的哲学家叫什么吗？”

杨赛恩摇摇头。

“我妈叫他老黄，具体名我就不知道。”

老黄？

不会是他的周易预测学博士导师吧。

“我听说一些哲学家会算卦，你那邻居会不会！”

“别说还真会，他家里还有各种书画，卦图。科学院怎么招这种人。”

程余弦深深叹口气。

大概是他了。

“抠赛，你相信有超能力吗？”于涵楚问。

“你不就有吗？”

“不是这个钞。”

“应该有，目前人类未知的东西太多了。”他为什么要在一张a4纸上写下“哲学从未存在”的话呢。

存在论是哲学的核心领域，是西方哲学的主题形态。

海德格尔在1953年出版的《形而上学导论》一书开头抛出一个类似这问题：

为什么存在是在的，不存在是不在的？

这是辩证！

“咱们的民族早些年为什么不存在科学哲学？”

“环境因素，综合下来还有很多原因。”于涵楚说道。

杨赛恩这个问题又把程余弦拉回现实：

“我们的民族一直存在属于我们的科学和哲学，不是外国人说，因为你不吃西餐，所以就没有美食！这种逻辑是错误的，如果因为别人的否定，而把对方作为真理的标准，那你思想和文化的内核从何而来！”

“那什么是属于我们的哲学？”

“哲学按照其根源的西方解释是“追寻智慧”的意思，而我们谈及的便是“道”，咱们的哲学东周起开，周易是大道之源。”

“可这些不都是算卦的玩意嘛，涉及不到科学，哲学是世界观、是方法论。”

于涵楚能感知到程余弦的情绪变动，但是杨赛恩当下还没有，他问道：