莫若再过二十年

依是那不懂爱也不懂情

曲中人那断了魂阿

曲外人阿醉一场那

终是那造化弄人

黄粱一梦荒唐阿荒唐

造化的人假正经阿

造化的人阿最无情

……

5月中下旬，海南。

抬头便是挥斥方遒刚劲有力的“万法宗壇”四字，金灿灿

甚是辉煌。

道教宫观大殿内，身着红、黄色法衣的道长，口吟诵经文，脚踏罡步，道场内余音绕梁。

普宁心中大惊道：竟是一种古代巫觋的祭祀歌舞。传承得竟然如此完整，看来，来对地方咯。

只听闻器乐里钟乐峥峥、磬音洋洋、鼓声盈耳、木鱼赳赳、云锣韵韵……器乐器主奏，配以吹管、弹拨、拉弦等乐器；声乐以唱诵为主，由高功法师宣戒诵咒、赞神、吟表的独唱、都讲道士的表白，道众齐唱。

器乐和声乐如那龙凤相呈，美妙动人的声乐悦耳动听，鼓乐齐鸣如沉鱼出声，铿锵有力却袅袅余音，掷地有声又绕梁三日，一切是那般绘声绘色，吉祥安康。

海南斋醮科仪音乐在han省影响较大。民众熟知的是一种民间音乐形式，由江南一带的移民带入海南。明代时，相当盛行，广泛流传于han省各地，在海南百姓的精神生活中占有重要地位。明代定安县进士王弘诲在目睹了当时斋醮祭祀活动的情形后，曾以“岁时伏腊走村氓，祝厘（即作斋到处歌且舞。”之句来描述斋醮科仪音乐的演出场景。

只能说一句，这海南道场音乐，生前一见，不枉此生。

“普居士，您请随我来，绪道长正在斋醮科仪，为六月的各位福主学子们祈福求好运。”一个虎头虎脑常青服的小道长彬彬有礼一脸严肃地带领普宁前往后山。

普宁进入后山，见另一部分着红、黄法衣的道长一直正襟危坐在斋醮，供奉一千二百诸神牌位，分设都坛、皇坛、度人坛、三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛等。

普宁心中震撼：“罗天大醮！”

小道长一脸崇拜和严肃道：“道长们在十直斋日，诵经拜忏，日夜供奉香灯。斋者，精明之至也，然后可以交于神明也。”

普宁低头看着这个只有自己半人高，人小鬼大之乎者也头头是道的道长。忽的听见身后传来轻微的脚步声，普宁憋着笑打趣道：“祭祀鬼神必先沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，禁绝房事，以表示诚意。您还在长身体，不补充营养，会不会成小矮子，男人不高可是很不好哦。小道长。”

小道长一听普宁的话，顿时一愣，呆呆地抬头望着普宁，眼里慢慢染上光亮，眼眶续满泪花，下一秒似乎就要哭出声。