梦婆婆最初是姬昌的老婆，当时传说姬昌活了97岁，一共生育了99个儿子，后来又收下了雷震子当作义子，所以就正好凑足了百子，于是后来凡是民间哪一家有生育问题，他们就开始祭拜和请求周文王，久而久之就形成了现在拜祭床头神的习俗和梦婆婆教孩子的说法。

这是华夏民间供奉的道教神灵，而与人关系如此亲近的梦婆婆，受人祭拜也十分合理的。尤其是对不会走动的婴儿，因为睡眠时间长，所以与床的关系更为密切，故民间乃以梦婆婆为小孩子的保护神。

以上只是关于梦婆婆的相关传说，而梦婆婆、就是床母、床之神，其实就是根源于古人自然崇拜中的庶物崇拜，类似于窗、灶、井、门等相关神灵。

闽南人与台湾人会把十六岁以内的小孩称为“花园内”，认为从婴儿出生起，一直到十五岁，都有一位称床母的儿童神，住在寝室里保护儿童。

因此，婴儿出生后第三天就要上供祭拜床母，以后每遇到孩子生病时也要祭拜床母祈求保护。此外，每年农历正月十五也要祭拜床母，保佑孩童今年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重阳等节日也会祭拜床母。

据说，小孩白天是受到注生娘娘的照顾，夜晚则是梦婆婆担任保护工作，孩童的胎记就是“梦婆婆作记号”以利于辨识。实际上人们相信祭拜小孩生活中的要地“床铺”可以使其快快平安长大。

另外还有一种大众比较认可的说法，就是小孩子在睡觉时常会有微笑，或做出奇怪的表情就是梦婆婆在教导小孩，所以这个时候不要去吵醒她，以免打扰其学习。

祭祀梦婆婆时供奉鸡酒、油饭、七张刈金和婆姐衣，祭品须在床铺正中央，如此孩子才会睡得安稳。祭拜时不用筷子，在上香时祝祷说：“日间好精神夜间好觉睡”，之后立刻焚烧刈金、婆姐衣，并收拾供品。

因为民间传说梦婆婆必须全心照顾小孩，不能花费太多时间享用祭品，也有说拜好不要太晚撤供，不然小孩容易产生拖拖拉拉的习惯。还有说祭拜梦婆婆时不可拜酒，否则梦婆婆会酒醉睡着，并疏于照顾小孩子。

梦婆婆一般没有塑像和画像，有时在床头摆上一只插着焚香的粗瓷碗，就代表梦婆婆的神位了，而这个寓意是把子女顺利抚养长大。