扎彩，民间又叫纸扎，是一种用篾条扎成骨架，再用彩纸、丝绢裱糊成形的用于民俗祭祀活动的传统工艺品，扎彩工艺品可分为冥品和神品两大门类。旧时大部分扎彩艺人多集中于县城，以便于四乡八村的民众前来购货和邀请其前往到用户家制作。

扎彩冥品多用于死人丧仪民俗活动，其品类有：灵亭、像亭、铭旌亭、棺罩亭、帛幡、引魂幡、金山银山、摇钱树、花篮、奈河桥、聚宝盆、金童、玉女、方相、方壁、开路神、狮、象、鹿、马、车、船等33种，大户人家，还要扎制庭院、床铺、箱笼、桌柜、器具及乐器等玩物。

扎彩神品为举办宗教活动祭礼神灵的礼品和标志，礼品类有猪、牛、羊、鱼、桃、石榴、佛手、五谷穗造型，标志有桶形神幡、宝塔、花树、花灯、伞、升斗、虹桥、云梯等。

这行当里有行规四不扎，即是说有四种人不能给扎纸人。

一不扎为孕妇死了不扎，因孕妇一尸两命、怨气强横，多半到了下面也会对生前的事耿耿于怀，如果给其扎了纸人纸马下去，就相当于给孕妇提供了兴风作浪的资本。

?二不扎为村里边好骂街的泼妇死了不扎，几乎每个村里那些个好事的妇女，尤其是骂起人来那叫一个难听，你想想要是给她配一对童男童女下去，阴曹地府恐不得安宁。

三不扎为同时干捞阴门行业的同行死了不扎，这类里不单指扎彩匠，还有刽子手、棺材铺的棺材匠，以及验尸的仵作、缝尸体的二皮匠之类接触死人的行业。

?四不扎为清明节死的不扎，因为这类人的怨气通常比一尸两命的孕妇还要强。

我们村最后一位扎彩匠叫崔金，出生时有一位游方的和尚恰巧到他家化斋，听到婴儿的哭叫声后觉得是福，也暗自感慨有缘分。于是和尚主动要求想要看看婴儿，家里人欣然同意，和尚看了眼还在襁褓里的婴儿，然后连连摇头，接着对崔金父母说，这孩子命里多阴，但他五行缺金，不如直接起了金字为名，可保平安。家里人见和尚一身素服布衣不像是骗吃骗喝的冒牌货，便信了和尚的话，直接取名金字。

果然不出和尚所料，崔金打小就是易招鬼体质，中邪吓着更是经常发生，为此家里人到处寻求高人来破解，最终找到了崔金的师父。

崔金的师父是当地有名的扎彩匠人，早些年更是身怀绝技，由于扎彩承担了阴间引路人的角色，所以活人对此非常忌讳，而那些对死亡、尸体产生发自内心的恐惧的人，往往怕死又迷信。而师父除了是一名扎彩匠外，还是一位颇有些本事的先生，也就是我们常说的神汉，崔金也在被师父帮助后直接拜了师。