“那如何分辨出教主轮回后的真身？”

“此事没太搞清楚，有说再轮回投胎的，有说附在少年身上的，反正只有圣姑可以断真身，所以也有说历代教主与圣姑，都差着约莫十年的岁数，因为须互相断定真身并传授神通，以往的法王圣姑，也多是先为师徒，后来又成夫妻。”

“这些都是神机判官打探出来的？”

“一些是他说的，另一些是文老爷府上搬来的公文里写的。文相曾领兵攻打贝州弥勒教反叛，故而也潜心钻研过这伙人。他对弥勒教内部规矩古怪也是称奇。他说即便只是先成师徒后做夫妻这一点，也又有悖师道人伦，足当诛灭，不可遗祸。然而正是这套方法，使得这教成为百足之虫，虽万刃分尸却绵延不死。只有将为首的一对男女都抓到，同时斩了，才能断绝他们交替成教主，互相传授邪术，祸乱不绝。”

“文相公还能提兵打仗，我只听杨大人说起，说文相慈祥淡泊宛若书斋里夫子。”

“杨大人怕是只知其一了。所谓慈不掌兵，文相可决计不是手软心软的人，我也听包大人言，当年文相锋芒正盛之时，还敢顶撞官家。”

“说来听听？”

“起因是当年官家欲行范相公新政，裁撤冗官，然而文相却并不赞同。”

“裁撤冗官，岂不是于国于民的好事？”

“然而文相却以为，文士是国朝根本，即使冗官也都是科考所取之士，若无故裁撤，必伤天下士子之心，动摇国朝根本。”

“官家怎么说？”

“官家说，若养冗官，钱粮取之于民，则苦了百姓。”

“文相如何对答？”

“文相说：陛下非与百姓治天下，乃与士大夫治天下。”

“此话太过强横了吧，且似有违圣人教诲了，孟夫子言：民为贵，却不曾说士为贵。”