“我不是学法学的，不过我大概了解一下。根据《永庆律令》对的释法，大明律中所载的笞、杖、徒、流、死五刑，都被折算为笞、徒、死三种。去掉的杖刑和鞭笞合并，而流刑作为徒刑的附加刑，锁定在濠州大陆了。而在新秩序建立之后，许多旧有的刑罚都得重新切换一下，估计我得发布新的《韶平律令》吧对天人法度进行一次集中释法。而你设立的18层地狱.这非常重要，因为这是真的能让天人也恐惧的地方。”

接着，他强调道：“法律的惩戒只有让人畏惧，法度才能建立起来。这18层地狱不只可以拿来处死，我觉得笞、杖、徒、流、死五刑都可以放进去。”

“话说，这些在原则上有区别吗？比如笞、杖。比如徒和流。”

“有区别的。原则上是这样。”朱先烯解释道，“笞和杖的区别，是初衷上是否考虑对犯人造成不可逆转的伤害。这其中，笞一般仅限于皮肉。而到了杖刑，那就是死伤不论，造成不可逆的伤害也在所不辞。所以我们在早年的《永庆律令》里把杖刑合并入笞刑；至于徒和流，其区别在于期限。徒刑一般有期限，而流刑一般流放过去了就要做好在那里度过一生的准备。所以，我有这么个意见——”

朱先烯提议道：“我们不妨按照‘劫’来算。”

“劫？也就是按照次数？”

这个提议让商洛也很感兴趣。而且“劫”这个说法通俗易懂。

对天人来说，时间本身的意义并不大。因为只要不引发天人五衰，本质上只要不想死，那就可以活。这种情况下用时间来限制天人，其意义已经和常规的徒刑不同了。因为徒刑占用的是宝贵的人生，而天人的时间显然不如凡人宝贵。