这座真神庙虽然不时会有齐国人前来礼拜，但他深知，齐国人根本没有皈依信仰真神教意思，只是出于对“上天”的敬畏，或者想要祈求某个私人意愿，而非常功利性地前来敬拜。

听说，齐国人是多神信仰，其中蕴含了实用性、兼容性和多元化的。

他们在东方世界，也有自己的宗教，主要是道教和佛教，但大多数人似乎都没有专一信仰，会敬拜许多神仙，还会敬拜自己的祖先。

也就是说，在齐国基本上没有全民宗教，在这种信仰体系中，无论是哪种宗教，都没有权利抹杀其他信仰，也没有权利完全覆盖所有民族。

换而言之，齐国是一个纯粹的世俗化国家。

到了真神教世界，他们会去当地的真神庙去“祈福”、“许愿”。

而到了欧洲地区，他们也不介意到天主教堂祷告一番。

齐国人这种“奇葩”的宗教信仰，着实让无数拥有虔诚信仰的教徒无法接受。

对于教民而言，信仰就应该是专一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之间不行刀兵之事，那也绝对不能毫无心理负担地去礼拜和敬仰其他宗教或派别。

不过，齐国人这般对待宗教信仰，虽然让诸多真神教徒不甚亲近，但也说不上厌憎。他们最起码不会像那些欧洲人，会对真神教加以敌视和亵渎，更不会轻易冒犯教民。

齐国人，应该算是比较温和而好施的“异教徒”。

另外，这些齐国人来到波斯，也不仅仅只是从波斯人手里赚取大量钱财，他们还自掏腰包，对帝国境内糟糕的交通设施不断加以修复和改善，算是造福波斯民众。

四年前，齐国人出资修建了布什尔港至设拉子、阿巴斯港至锡尔詹两条公路，极大地便利了人员和物资的交流往来。

近期，齐国人又准备修建一条阿巴斯港至伊斯法罕的铁路，并延伸出一条支线通往克尔曼。

届时，从沿海到帝国都城，将由现在的一个月时间，缩短至三四天时间。

许多克尔曼的居民听说后，皆为之惊叹不已。

这简直就是安拉赋予人间的神迹！