“修士高官，换了一代又一代。百姓，却似在网中，数千年如一日，未曾有变。”

“为官者，造福于民，为民请命。这些话，历代离皇是说了又说。可翻完史书，却只见：百官造网算千秋，百姓织衣传三代。”

“南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局面？”

宋忠定定看着南奕。

南奕默然。

他在《志士仁人》中，并未深入展开“何为腐朽之顽疾”，只是提了一嘴，用以论述大仁大义。

当一个文明，社会形态数千上万年都未曾有过大的变化时，只能说明，文明上层在有意识地维系当前局面。

大离王朝，皇室与九部相互制衡、相互博弈，靠着内部竞争，勉强保持着活力。再加上生产力的发展与提高，百姓日子，看起来过得也还行。

然而，透过现象看本质，皇室也好，九部也罢，作为十大仙门之外门，在不同时期，或许有着输赢强弱之分。

可有一点，却是亘古未变。

即底层民众，永远在底层。

底层民众，唯有侥幸入道修行，才能从此改命，突破阶级，不再做草芥之民。

在南奕内心深处，此等阶级固化、万载不变社会之形态，毫无疑问，乃是腐朽之制，既不健康，也被他瞧不上眼。

南奕并未想过真个抨击离朝体制。

只是《志士仁人》，毕竟是他南天大祭时涌起的倾述欲。

看着百姓之命如草芥，死得轻巧；想起百姓记忆如书本，任意涂抹，南奕便本能涌起了不吐不快之意。

纵使有意收敛，可内心深处的鄙弃之心，仅仅只流露一丝真情实意，也让他写出了“腐朽之顽疾”五字。

这五个字，常人看了，一般只会以为南奕在暗指所谓世家，只顾私利，不行大义。

却不想，宋忠近日正在犹豫是否入道之事，见了南奕文章，顿时联想到修士，以及大离体制本身。

只能说，管中可窥豹，很多事情，只要抛出引子，就难免被人看出苗头。

面对宋忠深邃眼神，南奕缓缓说：“修士修长生，是求一人之长生。故修士，皆独夫也。既为独夫，眼里自然只有自己。”

“好在，为官修行者，民生强弱，关乎其修行底蕴，亦会为此操心，设法改善民生。”

“在我看来，离朝体制，不算多好，却也不能算差。民众日子，终其一生，过得也还行。”

“只不过，此等体制下，利民之举，皆是只求治标，不求治本。只求让百姓家有余财，却不会当真让百姓翻身起势。”

“唯有入道修行，方可有望改命，从此不为草民。”

宋忠脸上浮现一丝笑意：“那是曾经，只有入道修行一个途径。可现在，南兄创下内功，是真真正正地，开辟了新道。”

宋忠恳请南奕传他内功心法。

南奕仍旧不答此问，只是道：“宋兄，有我护法，自可助伱入道。”

宋忠神色坚定：“若只是入道做个独夫，这道，不入也罢。”

“关乎自身前途，还望宋兄三思。”南奕只得叹道，“一来，内功草创，还上不得台面。二来，我也就是做个文章，指点江山罢。若宋兄无缘入道，找我求取内功心法，我绝无二话。可眼下，却是不必舍强求弱。”

“南兄不必再劝，过来路上，我已想得清楚。”宋忠含笑说，“即便不说什么为国为民、大仁大义的大话，于我个人而言，入道修行，最多也就是活得长些，再有些自保之力，不敢奢求成仙做祖。”

“宋某这点追求，不仅修炼内功也可享有，还能免去入道修行之风险。是以，在我看来，非是舍强求弱，而是舍难求易。”

“此外，南兄也不必妄自菲薄。国之大事，非一人之事。大离国情如何，本来也就和南兄无关。我亦不曾当真想着，让南兄凭一己之力改变腐朽之制。”

“然而，单是南兄能看出大离顽疾症结所在，此等眼界，在宋某看来，已然远胜常人，卓异非凡也。”

见宋忠搬出“舍难求易”之说辞，南奕终是不好再劝，只得授宋忠武种，传下《奕经》。