八月一日至八月十日，是坎离震兑四大王朝共通的国庆节，各有各的国庆大典。

在大离，主要是在八月一号，离皇与朝廷重臣，将于君山山顶举行祈天大祭，向「八月司牧」祈求国泰民安、风调雨顺。

——是在现世的君山之巅，并不会到半山腰的君山福地中去。

而在剩下的九天，离京城中将会举办武道大会。

大离民间尚武，正是因为每年八月都会举办武道大会，来自各郡的成名武者，都将汇聚于离京城中展开激烈的角逐。

最终胜者，即为一年一度的武状元。

武状元若是选择边郡从军，可以直接得到正六品的武官身份，起步颇高。

不过大部分武状元都不会选择从军。

之所以诸多武者都对武状元之位趋之若鹜，主要是因为武状元能得到离皇御赐的封号，是为封号武者。

比起江湖武夫自封的称号，显然是离皇御赐的封号更有牌面。

京城百姓也对武道大会十分追捧。

除去可以欣赏到各种精彩的武技对决，感受武道宗师的风采外，主要是因为武道大会期间，朝廷将亲自下场开设盘口，供百姓下注押胜负、押连胜场数等。

是以，武道大会期间，纵不敢说举国皆庆，起码京城之中，称得上是其乐融融，全民关注。

裘长生依旧稳在洛宅中静修，不曾出门看热闹。

倒是南奕稍微转了转，感到有些牙疼。

陶知命周游各郡，在各郡物色合适人选传授真吾真气，以真武系统的名义，忽悠这些“天命之子”替他推演完善真吾真气。

姑且将这些真吾之子称作“真武子”。

一些得授真武系统比较早的真武子，已经养出一身不俗的真气，跟着当地武夫赶来离京城参加武道大会。

比如夏郡夏宇，周郡周元，秦郡秦羽，唐郡唐彡，苏郡苏玄，陈郡陈锋等人。

还有些人，如方郡方寒、韩郡韩立等，或是离得较远，或是得授真武系统较晚，赶不上武道大会，便不曾赶来。

但不管是赶来的还是没赶来的真武子，名字都让南奕感到有些牙疼。

这些人原名未必是如今的名字，尤其有些人出身贫寒，乃是取的贱名。

但在激活真武系统后，陶知命许是嫌弃部分真武子原本贱名不够大气，将第一个系统任务定为“正名”。

好些真武子信起了玄学，在确定气运加持之名讳时，故意改成了听起来就很有主角气运的鼎鼎大名。

南奕感应到好几位六脉真武者抵达离京城，于稍加关注，得知这些人的名字后，登时有些不知该说啥为好。

不过南奕仔细一想，陶知命做法似乎没什么毛病。

陶知命修的是唯我之道，真吾真气脱胎于此，自然也是以“唯我独尊”作为内在真意。

其真气性质侧重于加持自身、压制他人，其实最适合的修炼方法就是一路武斗争胜，养出无敌气势与真意。

与此同时，修炼真吾真气的武者，也不能有明确的传武上级概念，否则会不利于养出无敌气势。

所以，陶知命隐于幕后，借真武系统的形式，催动真武子们内卷。

而在无敌之路的行走过程中，若真武子彼此间狭路相逢，每一位落败的真武子，都将化作胜者的修行资粮，推动着胜者变得更强。

为了让真武子有发育时间与空间，陶知命每郡只物色一位真武子。

可好些真武子信奉先发优势与滚雪球理论，竟趁着离京城举办武道大会，干脆跑来了离京城，准备提前扼杀自己的竞争对手。

其实真武子之间的内卷互斗，南奕身为幕后之人并不在意，只当是看乐子。