珍贞看着碗里自己喜欢的饭菜,突然之间难以下咽。

“凭什么？！”她忍不住生气：“贞娘都为他死了，他凭什么还活得好好的，还娶了新的妻子？”

是啊,凭什么？

这千百年来，一定有无数女性问过这句话。但她们都没有得到回答。贞洁这道枷锁，从古至今，从未消失。

它不仅锁住了她们的自由,也像硫酸一样腐蚀着那个时代下女性的思想。他们编造出无数教条规矩驯化她们，用圣人的标准去要求她们,最后让她们心甘情愿地接受,甚至主动拥护。

就像故事里的贞娘一样，她带着对丈夫的爱意欣然赴死，却在尸骨未寒时亲眼见证丈夫新娶。

于是她怨气横生,冤魂不散，针对的却不是背叛她的丈夫，而是同她一样死了丈夫的女子。因为她早已成了那道枷锁的拥趸,无论生前死后，她都无法挣脱思想的束缚。她是可悲的受害者,也是可恨的加害者。

“从那之后，我们村子每次有女人死了丈夫，都会在丈夫头七那一日登台自尽。”珍贞奶奶回想起这几十年来她亲眼见过的好几次殉节场面,忍不住颤抖：“一开始村里人也很害怕,大家都知道是她在作祟。可后来当他们发现,每一个烈女的出现，都能为村子换来一座牌坊，于是他们默许了这件事的存在。”

在以前，贞洁牌坊不仅是莫大的荣誉,它还能换来真实的利益。一个烈女就能换来免除徭役赋税，多划算啊。

于是他们在明知贞娘怨气不散的情况将她供奉了起来，只要有贞娘在，烈女村世世代代都会有烈女出现，这些烈女为村子换来了巨大的利益，让这里的人慢慢过上了富裕的生活。

这份富裕累世堆砌，让他们在现在这个闹饥荒的年代也依旧能麦田满穗，不愁吃穿，还有闲钱听戏。

这座村庄的宁静富裕，是建立在无数代被迫成为烈女的女子尸骨之上。

哪怕如今已经改朝换代，贞洁烈女也再换不来任何利益，但他们无法停下了。那个被他们供奉在烈女祠里的邪神不会允许他们停下。那些被送进烈女祠的烈女，大概都成了邪神的养分。

而如今这些年，殉节的烈女越来越少了，所以连外面来的刚死了丈夫的芳林，也成为了她的目标。

珍贞听完这段完整的故事，心绪万分复杂，“奶奶，我们之前为什么不离开这里？我们应该早点离开的。”

老太太握着她的手叹气：“这个世道女人还能去哪呢？外面哪一处不是吃人的地方？你父母当初就是因为想带你和你妹妹离开村子，才会外出探路，结果却死在劫道的匪徒手里。留在这里，起码还能生活富足，只是需要赌一把命。”

而且大多数男人是不愿意离开的，因为他们是利益既得者。一个独身女人就更难以在外面的世道生存下去。于是只能把自己的命赌在丈夫身上。赌他不会早死，赌自己不会成为寡妇。