孔武的拉着弟弟孔安国的手向着家里跑去。

孔忠这才整了整自己起了皱褶的儒衫，徐步走走进家门。

“武儿，你们怎么自己跑回来的？你的师伯呢？”

孔颜氏刚刚把家里打扫完，大热天的已经汗流浃背，衣服贴在了身上，头发上还都是尘土。

“师伯把我们送到家门口，正好碰到父亲回来，我父亲抱了我们一下，我感觉好好幸福。”孔武又高兴的说道。

这时候孔忠也迈步走了家门，刚才他抱了一下自己孩子，心中有一种说不清道明的感觉。

周礼以礼要治理天下，儒家的思想来自周礼，而且更加极端化，在周礼之中，男女之别就非常的大。比如《诗经·小雅·斯干》：乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

男女的区别已经非常大，生男孩叫弄玉，生女孩叫弄瓦，可见对女孩子非常轻视和贬低。

而到了儒家这一学派继承和发展之后，他们认为丈夫才是一家之主，而妻子只是丈夫的一个附属物，甚至后来推崇的就是“女祸”

所谓的女祸，就是把男人所犯的错误推到到女人的身上，他们认为男人犯的错误是女人的错，不是男人的错。

比如本来国君昏庸无道，没有治理天下的才能，信用奸臣，以至于老百姓遭受了大难，最终把责任推到了女人的身上。

后来还出现了一个固定的概念叫做“祸水”，也是红颜祸水的来历。

在儒家的思想之中，只要女人成婚嫁给男人之后，即便是君王的女儿，其命运也会掌握在自己的丈夫的手中。

所谓的夫唱妇随是建立在绝对的服从男人意志之上。

所以说领孩子是女人的事情，大丈夫怎么可以有儿女情长。

所以孔忠抱了一下孩子，又怕自己的儿子给摔了，又感觉尴尬，就是这种思想作祟。

孔颜氏看到孔忠回来之后，匆匆向孔忠施礼，没有等孔忠回礼就匆匆跑回到了屋中。

按照孔家思想，她现在衣衫不严肃和自己的丈夫见面，那属于失德，见自己的丈夫必须神色肃穆，容装严谨，孔颜氏这个样子见到自己的丈夫是还没有礼貌的。

所以她匆匆沐浴洗澡，更换衣服。

孔忠的心思没有在哪里，坐在上堂沉默不语，思考着今天的所见所闻。

孔武和孔安国拿着秦风送给他们的礼物当做棍子敲敲这敲敲那。

“嗯？你们手里拿的都是什么东西？”许久之后，孔忠才发现两个孩子手里拿着的细长的盒子玩耍。

孔家自从孔丘之后家里的条件都不富裕，对一些奇珍异宝并不熟悉。