先秦时期的儒家学派和汉朝以后的儒家学派是不一样的。

先秦时代的儒家学派其实就是以周礼为中心，以仁义道德为哲学理念，遵循的周礼延伸而成。

至于其他的，其实什么都没有，和其他学派开派的圣人根本不一样，其他开派圣人都有自己的一套理论，都有自己的学术，如家没有。

孔子是儒家开派圣人，孔子根本就没有自己的论着。但是正因为如此，反而让先秦时期其他的历史、文学和理论受到了重创。

比如说诗经。诗经古代的时候各地歌舞，那时候流传的名诗数不胜数，无论是风雅还是颂。

尤其是国风这一类的更加丰富，精品如云。

毕竟先秦时代是一个文化繁荣大发展的时代，是一个知识无限繁华的时代。

孔子不写自己的论述，反而是抄……借用现成的东西表达自己的思想。

孔子修订的诗也就是他周游六国之采集了很多诗歌，把不符合他思想的诗全部剔除，至于有没有文学价值哲理价值艺术价值不在他考虑范围之内。

这个大的修订，只留下了300多首符合他思想的诗。

还有就是春秋也是如此，春秋是传播儒家思想所特定修订出来的关于历史大事的书籍，春秋的主旨不在于它的历史性而在于他的思想性。

春秋这一本书只是符合儒家思想一本工具书，也是对君王的一种粉饰，后世所说的春秋笔法其实说的就是孔子写春秋的时候使用的语言。

这本就无可厚非。这倒无可非议，毕竟他是一个教书先生，传播自己的道。但是在后世儒家大行其道之后，把别的全部烧了。

大秦从秦始皇开始执行的一条信念那就是实用。不管什么学派，不管什么人，只要对国家有用那就使用。

这也是大秦经过六代之余烈一统天下的根本。这种理念对秦风来说是非常震撼的，从大秦之后再也没有出现过，一直到教师执掌天下。

所以秦风来到这个不一样的大秦之后，对大秦的感情非常深。

泰山脚下，齐鲁儒者出来闹事，秦风没有特别理会。

他非常的自信，即便是像董仲舒这样儒家圣人出现，也会被他拿捏的死死的。

董仲舒使用天人感应说动汉武帝废除百家独尊儒术，其实也是一个偶然性。

那个时候黄老之学盛行天下，以清静无为执掌天下。

汉武帝那个时候雄心壮志，黄老之学已经不符合他的思想。其他的百家学派也没有圣人或者大君子出现。