你说的也有道理。但是什么叫只留一术？任何学术，治世之法，到一定阶段之后就会出现局限性。

那么我问你，尧帝困死在尧台，舜帝死于苍梧之野尧帝与舜帝是什么关系？舜帝和禹帝又是什么关系？

难道是父子兄弟之间的关系吗？那都是臣子做的。

大夏的灭亡难道是父子之间，兄弟之间的惩罚吗？那是分封制的原因吗？

大夏的灭亡来自于大夏的疆域之外的商部，大商的灭亡也来自于大商的方国周方。

大商也实行分封制，但是分封的都是帝王的妻子，大周的分封也不是指他姬氏。

还有，大商传承了600余年，大周传承了700余年。那你说为什么开始的时候好好地，后来就不行了？

还有，你说了，五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。

那么我问你，分封制在大周初期是可行的，后来为什么不行了？

为什么好好地一个政策会出现问题。难道他们不一统动？他们的思想不一致吗？

到了我大秦现在实行郡县制，现在证明是可行的，但是大秦需要存留万万年，你拿什么保证百年后、千年后还是可行的？

任何国家策略，都要与时俱进，这就讲究一个变，百家的存在就是一个变数！

你把变数弄没有了，如何保证大秦万万年？

远了不说，说近的，法家的核心是无情，缺少世间的温情，是对老百姓进行散养。

老百姓活成什么样子，以法家的祖宗根本就不管。怎样提高大秦的实力？难道只是辛勤劳动就能得出来的吗？”

轻松用手拍了拍李斯的脸颊，然后说道：“你很聪明，知道大秦一统九州与法家、兵家、墨家都有关系。

而突出最明显最亮眼的就是法家和兵家，所以你刻意保存了兵书，保存了你法家的学术。

但是你忘了最根本的一条，法家学术使用强制手段把全国百姓凝成一体，那是因为外部有强大的敌人。

所以百姓的怨气就会被稀释，就会被转移。有什么愤怒都可以运用到战争当中去。

但是现在九州一统，你法家已经开始没落，大秦的发展才是主旋律，人们开始准求幸福的生活。

法家处处压制百姓，到一定程度则会天下人民都会造反，

李斯梗着脖子说道：“帝婿，你是镇国武成王，难道是对大秦的锐士的作战能力提出了质疑吗？”

秦风一脚把李斯踹了一个跟头，李斯打了一个滚，然后站起来，轻轻地拍拍身上的尘土，表现云淡风轻。