祝凌的声音很轻，不知是在问佛，还是在问这殿里的另一人。

“世人欲/望驳杂，易生机巧之心。”卫修竹仰视着那佛像，“人若能明善恶，明因果，明是非，便是佛法不世之功。”

但众生向善，谈何容易。

“我曾听闻一个故事———”祝凌说，“一人恶贯满盈，鱼肉乡里，屡屡触犯律法，但因其家财万贯，上下打点，不仅没有牢狱之灾，反倒因缘巧合，好风借力青云而上，娇妻美妾一生快活。而另一人乐善好施，仗义疏财，每逢不平之事总是倾力相助，但遭逢巨变之时，却门庭冷落可罗雀，人人冷眼

只旁观。”

“恶者一生顺遂，善者一世悲苦。若神佛真有灵，这善恶因果，岂不怪哉？”

卫修竹还没回答，大殿的门口便传来脚步声。

“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”来人身着袈裟，须发皆白，慈眉善目，“阿弥陀佛。”

———正是那小沙弥口中的主持。

“人有三魂七魄，死后七魄皆散，命魂则归地府，纵使再次轮回转世，天地命三魂齐聚，七魄重生，已非前世人，何有今生债？”

主持道：“前世因果，一啄一饮，自有天定。”

“因果天定，无可转圜。”祝凌随手将那柱点燃的香插在香炉里，像是钉了一只利剑似的，“命无可改，信佛何用！”

“着相即迷，离相即佛。”主持双手合十，“佛在心念间，在己身，施主着相了。”

“着相？”

祝凌嗤笑。

香上颤颤地跌落一点灰。

“动念即乖，张口即错。”祝凌说，“主持心有明镜台。”

他说佛在心，在己身，动念起心，已然入执。

又说他心有明镜台，可明镜台需得勤勤拂拭，才能不惹尘埃。

可若得其真谛，又怎会不知明镜本非台，四大皆空之理？

但菩提只向心觅，教人向内心寻找，可一但起心，便又入执，此又与修心修身相矛盾。

这便有几分白马非马的诡辩之意了。