设置医官。

这倒有些像唐宋时期了。

那时宫中设置书院、画院，甚至连匠人，也有将作大匠的称号，准许他们成为杂官。

当然，这些官员不属于常设，并没有真正的制度化。

可对于许多读书人引导，却是超级强大的，书画方面，出了许多的名家。

自然，这书画作的好，没什么用。

现在设了一个医官的官职，这相当于可以使许多社会上的精英，吸引到医学方面来。

有些无数聪明的头脑，进入医学院学习，并且有了做官的盼头，自然而然，这西山书院的医学院，想不腾飞也难。

社会是有导向的，唐时诗做得好，可以做翰林，于是诗人遍天下，涌现出无数的诗人。宋时设书画院，行书大家和画家也是风起云涌。

可而今，朝廷只考八股，于是乎，人人都只会之乎者也了。

医可救人，何况，这西山书院之医学，不但可救人，还可使人更加透彻的去观察和了解人体的奥秘，既是西山书院的医学，不妨称之为西医，西医不重经验，重在器械和系统化。

不借助工具，是无法完成越来越复杂的手术，也无法观察到人体中的疾病的。

倘若西医兴盛，且不说救人无数，只怕这能工巧匠，也将会带动起来。

苏月本是个读书人，对西医的研究，完全是出自于本身的兴趣，除了得到了师公的指点和鼓励，再加上这兴趣之外，所受到的压力也是极大，比如他的父母亲眷，就认为他很无用，别人去西山书院，考了功名，还能做官，你去了西山书院，去做大夫？天天做屠夫的勾当，丢人不丢人？

现如今，陛下格外开恩，如此重视西医，苏月忍不住拜倒在地，感激涕零道：“陛下圣明。”

弘治皇帝笑吟吟的道：“这医学院的官职，便以翰林院为例吧，三年考一次，今岁主持一次考试，太子亲自主持，一甲者，授医学院修撰，其次为编修，再其次，为庶吉士。医学院同时设大学士，侍读、侍讲，俸禄，以翰林院为准。”

俸禄不值几个钱。

甚至，同样是修撰，这翰林院的修撰和医学院的修撰，更是云泥之别，人家乃是未来的官老爷，可是即便是修撰，安心研究医学，可不还是大夫吗？