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大唐·高祖时期

四个人面无表情，大殿内一片死寂。

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大唐。

谏官制度的核心还是看皇帝的主观和有没有谦虚纳谏的人品。

制度虽然在其次，但也能发挥很大引导和约束作用。

李世民背负双手，傲然而立。

但像朕这样开明的君主又有多少呢？

有权力而任性的皇帝实在是太多了。

还好啊，大唐的后世子孙们学习了朕这值得敬仰的一点。

不错，不愧是朕！

除了朕谁能容得下那个乡巴佬啊！

不过，魏征可不只是直言啊，他是真的言简意赅切中要害。

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大唐·宣宗时期

这个制度还是要归功于开国皇帝的开明精神。

李忱敬仰的看着天幕里的太宗皇帝。

什么？太宗皇帝不是开国皇帝？

你放屁！

你还能比朕更了解谁是大唐的开国之君？！

……

大宋。

赵匡胤指着天幕对着赵德昭道：

“有时君主不但要求谏诤者是出于忠诚和尽心竭力，更要求臣下进行谏诤的内容要符合自己的私心私欲。”

“要求能善观风色，不可批逆鳞，直捅君主的丑处和痛处，历史上因拒谏而遭驱贬以至杀害谏诤者的事例是很多的。”

“君主鼓励臣民谏诤，设立专职谏官，但纳谏与进谏只是君臣之间的一种道义上的契约。”

“它本身是没有一套与之相关的制度来约束君主必须听从。”

“听与不听，从与不从，一切由君主自己决定，从而也让谏诤制度成为虚文。”

赵匡胤指着点了点天幕里的李世民道：

“哪怕是在言谏和封驳制度比较完善的唐太宗时期，也曾经出现过“阿旨顺从，唯唯苟过，遂无一言谏诤”的现象。”

“足以证明没有制度约束君主听从谏诤，没有制度保护谏诤官员的安全，谏诤制度往往就会流为形式，成为摆设。”

“这也是唐末废了谏官的缘由。”

赵德昭看了眼天幕，随即道：

“所以父亲下与士大夫共治天下的缘由，是为了保护谏官？”

赵匡胤点点头，随即感叹道：

“唐代实行三省六部制，门下省担负着“驳正违失”的职责，有权“涂窜诏敕之不便”，也有权将皇帝的诏令驳回。”

“谏官也具有相应的监督权力，但还需有不杀士大夫的制度才能保证权力得到制约。”

“不杀士大夫，才有敢言之士。”

“士大夫的气节，不能依靠不怕杀头的勇气，而必须有制度作为保障才行啊。”

……

有人问李世民的分会是多少，这章内容其实就透题了。