只是他后面修持，并没有太多参考《大圣欢喜供养法》本经，而是将能轻易寻到的佛经，拿作参考。

其中又以观世音菩萨的法门在中原最为流传，而大欢喜金刚，也有“马头”形象，这胡阿贵，便将大欢喜金刚形象，和马头明王联系起来，诵读《观音心经》，不知道多少遍，隐隐参悟外欢喜而内静谧的法门。

也算是“空不异色，色不异空。”

当然，这也不算是“正经佛法”，属是佛中旁门，附佛外道，野狐禅中的野狐欢喜禅。

不过仅仅胡阿贵一狐有此慧根，沾上了佛法的边，他后面招收的一個个形貌俊美的狐狸精，都只入了“淫狐”之列，不得欢喜精髓，只走了“采补阳气”，“吸摄浊精”的粗浅法门，不得宝药，反而以“阴渣”作宝。

属于损人不怎么利己的程度，除非采得童男，不然和其他男子媾和，只能勉强采得一些精气。

张真玑道：“这淫狐胡阿贵，有些气数在身，又不曾害命，反而大力改革，叫得现在的姑娘，各个年轻水润，三十岁往上的，直接就不再出台，一些婚配出去了，一些做了嬷嬷。”

“便是县令，都偶尔会招妓上门，更别说陈县尉之流了。”

许甲道：“之前那逆羽鸡妖是前朝妃子，牛妖是祭雨孕妇，你才说有些气数，那这个胡阿贵，又有什么来历呢？”

张真玑道：“那两个都是积年作乱为害的，这个胡阿贵是单纯懂人情世故的，有些气数不是前世因果，反而是今世积攒的。”

“那些妓子，都是苦命人，反而因为她得了好的回报，算是改了命，加上改革，城中男子，十男九嫖，从前闻听是少女，见面却是五旬老太，现在闻听是少女，见面也是少女，自然就都感谢她了，恨不得给她立庙的都有，这就是众口铄金了。”