很明显，朱载堉不会法术，但很明显他也是一位悟得天道之人，同时，他也从时飞阳身上感受到了这种悟得天道的相同气质。

他把时飞阳请进屋，时飞阳果然与过去那些幸进的道士不同，一不表演戏法，二不说鬼神，而是向他请教音律。

这就对了朱载堉的脾性，两人从上古最初定音开始说，最初用仙鹤的翅膀骨头，配合工具测量日影，上面定孔，所发声音便是自然地籁之音，是名骨龠，即骨笛。后说到用十二律吕测定节气，律吕调阳法，又有三分损益法等，由此说到日月五星运行躔度。最后又聊到医学中有五音疗疾法等音律之外的东西。

朱载堉博览群书，旁征博引，几乎没有知识盲区，时飞阳不敢卖弄，他高中学的那点东西拿到朱载堉面前根本不够看，人家引用宋代张载的话，将声音现象归为四种，即气轧气，形轧气，形轧形，气轧形。又说射，声不在矢，弹，声不在弦，耳之所闻，皆由气生，气有生声之理，然而不能自生，乃夫冲之有声……

时飞阳最后把广成子天书上面的东西拿出来，挑着黄帝那个时候的一些东西讲。

朱载堉听到后眼睛一亮，也露出求知若渴的神情，结合自己对当时的理解连番发问，时飞阳有的可以直接回答，有的不能当即回答，得思考一会才能解释，有的完全不知该做何解，就跟天书其他部分进行对照，反复推敲，又破译出不少经文，还纠正了原本一些自己想当然的错误之处，使得很多原本想不明白的东西豁然贯通。

两人互相探讨，越说越开心，对上古之事，对天道源头，都各有更深的领悟。

说到开心处，朱载堉忽然请他稍等，自己进入室内，不多时出来，手里端着一个木匣，打开以后，匣中有一卷帛书：“此是《山海经》，真人是仙道中人，可听说过此经么？”

时飞阳把《山海经》一打开，上面有图有文，跟后世流传的有很大不同，内容更多，厚厚的一个大卷轴，插图除了有各种动物，还有各种植物、矿石等等，文字介绍则是蝌蚪文！