炼剑的前期准备工作很繁琐。

首先要测量天地方位，经纬角度，上对诸星，下对地脉，方向一丝都错不得。

堪舆完毕，开始建坛。

本来太乙混元祖师是核心，他应该在中央做主位，但时飞阳要同时炼九口剑，大家一起炼剑，招来的天劫会更多针对主位。

太乙混元祖师自觉就算抗住也要元气大伤，弄不好一身法宝都得毁在这里，于是他就把主位让出来。

时飞阳倒是没说啥，他招来的天劫更多，理应该承受更多，只是在心里笑太乙混元祖师：终究做不得群仙领袖……

于是，他的法坛定在正中，面积最大，中央一个圆形法台给他施法用，前面九个台成扇子面排开，共同组成一个大坛。

太乙混元祖师法坛在他的前面，白骨神君的坛在他左边靠后的位置，冥圣徐完的坛在他右边靠后的位置，三个成品字形把时飞阳护在中央。

中央的人，面对天劫威力更大，外面的人，面对人劫威力更多。

位置定好，开始兴建，四家各依自己的情况建坛，白骨神君是用他自己数百年来搜集的千年鬼骨垒起而成，白骨深深，宛如一个小型城寨，城墙上挂满白骨骷髅，又有许多铜盆置于白骨支架上，盆中堆满磷砂。

徐完的法坛用的是刻有符文的冥砖，弄成一个小城堡模样，黑砖垒砌，前有鬼门关，后有望乡台，四面城墙上挂满白帆，洒满纸钱，又有诸多纸人纸马，纸扎的宝塔，上面阴云笼罩，煞气腾腾，看着就那么晦气。

太乙混元祖师的坛，是让弟子去五岳取石块堆砌而成，总共是五座假山，合成五岳真形，东岳如坐、西岳如立、南岳如飞、北岳如行，中岳如卧，五岳真形上应五星，下连地气，他的法坛设在中岳，剑置于南岳，司空湛在东岳，许飞娘在西岳，众弟子在北岳。

时飞阳的坛城是用五色神砂堆砌而成，一元九星的格局，神砂晶莹璀璨，放五色毫光，元坛九丈高，阔达十三丈，内置太阳真火核心，上有天一真水所成水池，植有从天外神山所产的乾天火竹，竹林水系之中，有玉塌、玉案、香炉、宝鼎等物。

前面九个法台亦用晶砂堆砌，高有六丈，上应九曜，内含五行精气，相互生克勾连，台顶有五色神石，内有剑胎，九口剑坯就封在里面。

他这里是一派仙家气象，看不出半点邪魔气息，跟左右两个形成鲜明的对比，白骨门和太阴教的弟子待在自家的白骨寨、太阴城中，看向他这里的眼神中，都充满了羡慕和嫉妒。