广成子等深受元始天尊宠爱的弟子，自然有原始天尊花费大功夫帮他们恢复修为，而像文殊广法天尊，慈航道人，普贤真人，俱留孙道人这四个人却不是特别的受原始天尊宠爱，他们想要恢复修为还不知道要等到何年何月，同时手上又没有厉害的宝物修为，顿时在这洪荒之中立马就跌落了谷底，这个时候西方梵门却说自己有办法可以使他们快速恢复功力，还能更上一层楼，又能给他们极高的权势地位，让他们得到不一样的重视，他们不判出阐教才怪呢。

而燃灯在阐教之中本身也是个不尴不尬的地位，判出阐教也是理所当然。

敖渊辰仔细回忆了一下，发现梵门之中虽然有很多地方并不妥帖，但至少在招揽强者，发掘人才这一方面很是不错，比如说燃灯在阐教的时候，虽然有名义上的副教主之称，但不过是个高级打手，原始天尊也没有多么尊重他，而当他进入梵门之后，却被直接封为了过去燃灯古梵，受到凡门无数修士的供奉，地位崇高，这样一来，他不死心塌地的待在梵门之中就怪了。

慈航道人等人也是如此，他们在阐教之中并不受人看中，只是空顶着一个十二金仙的名头罢了，而当他们一进入梵门其中三个人直接变成了凡门的四大菩萨之三，另外一个人同样也挣得了梵果，全都成为了位高权重的代表性人物，如此结果，怎么能不让这些人死心塌地的为梵门着想。

也由此到了西游时代，梵门大兴，东传梵法，更是让梵门整体拔高了一层楼。

明明西方只有二圣，东方有四圣，但最后传下的道统却是二圣的道统隐隐约约气盛一点。

这其中所代表的缘故，也真是令人唏嘘。