最后这句的意思为，寻常的士和普通百姓不能建庙，他们的先祖死后称为“鬼”。

解释“庙之言貌也”，其实不必加这一句。

尉窈是故意的。

在少年贵人要毁她试卷，周围人的阻挡声里，尉窈确定了对方的身份，是天子的长弟京兆王。在家时，阿母说起过京兆王的所作所为，尉窈和阿父就那些荒唐行为，分析过京兆王的性格。

暴虐！自负！居高位而寡德，心如豺狼。

尉窈一家又从京兆王返京后未被皇帝授官职，及对方与广陵王结下了仇，推测出京兆王心里必定有怨，同时有恐惧和忧虑。

因为大魏的宗王太多了，一旦被皇帝厌弃、贬黜，就会成为她试卷答题里的“庶士、庶民”。

京兆王在皇宗学这么一闹，又对她威胁，所以她许愿，愿之后京兆王会看到她的答题，那么“死曰鬼”三字，一定能在对方心里埋下更怨更忧的种子。

心如豺狼的人，在孝期里纳妾的人，岂会担忧祖先的祭祀，只会担忧他自己死后，成为无子孙祭祀的鬼！

话分两处。

元愉被带到宫殿前，郎将于登出来，元茂跟在后面，他是散官，无具体事务，陛下令他这段时间跟随于郎将学做事。

于登告谕：“元愉，你不遵圣意，扰乱皇宗学规矩，陛下罚你在殿前思过。”

元愉过来的路上已经做好受罚准备，他老实称“是”。

一开始他还能背脊挺直而立，随着宦侍、散官来来往往的人数增多，随着日头高升，唯他站的地方没有树影遮挡，他开始冒汗，焦躁，不甘！

他是王。