“想要做到仁，总结起来，可以概括为五点。”

“一是亲民，孟子主张统治者要与民同乐。”

“二是用贤良，为天下得人者谓之仁。”

“三是尊人权，孟子提出民为贵，社稷次之，君为轻。”

“认为如何对待百姓这一问题，对于国家的兴亡，具有极端的重要性。”

“四是富有同情心，要求统治者用推恩办法来治民。”

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

“这样做便能得到百姓的欢迎和拥护，从而达到无敌于天下。”

“五是杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。”

“孟子要求对一切的暴君污吏进行严厉的谴责，力图实现清正廉洁的政治氛围。”

“虽然孟子的仁政理念并没有得到实施，但是并非纯属理论。”

“如果要是从经济政策着手，对农业社会而言，百姓只要平安度日，得以养生送死无憾。”

“然后加以适当的教育，提升社会秩序的水平，国家自然会步入正轨。”

“但可惜在战争年代，孟子的思想并没有得到各个诸侯国的实施。”

“第一个思想主张，性善论。”

“在孟子的伦理哲学中，性善论是他的一个标签，与荀子的性恶论相对。”

“孟子的性善论强调了教育的可能性，而荀子的性恶论强调了教育的必要性。”

“孟子以性善论作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，认为仁、义、礼、智、信等伦理道德的要求源于人的本性本心。”

“同时性善论认为通过学习人人可以成为尧舜那样的君子，又强调了教育的可能性，具有很大的的教育意义。”

“第一个思想主张，因材施教。”

“孟子一贯以孔子的正统继承者自居，他的教育贡献也是无与伦比的。”

“孟子不仅授徒讲学，培养出了众多等优秀的学生，还与弟子一起著书立说。”

“在教育方法上，孟子继承和发展了因材施教，提出了易子而教的传统教育方法。”

“当得意门生询问有的君子，为何不亲自教育自己的儿子。”

“孟子认为父子之间由于感情深厚，父亲对儿子的教育往往不严，对于儿子的一些错误和毛病也因为溺爱和骄惯而放任，从而使正确的教育难以为继。”

“所以，易子而教既能从严要求，也能保持父子之间的亲密关系，不伤害感情。”

王阳明：孟子一生并非功成名就，能够被称为亚圣，最应该感谢的是唐朝儒家大师韩愈。

孟子被称为亚圣的原因很简单，主要是因为孟子在继承和发扬儒家学说上作出了巨大的贡献。

如果儒家学说是一座高楼大厦的话，那么孔子就是那个为儒家学说打好地基的人。

而孟子则是把这个高楼大厦建立起来的人，像孟子以后的儒家大师是把这座高楼大厦进行内部装修的人。

在荀子之后的儒家大师，西汉的董仲舒，唐朝的韩愈，北宋的朱熹。

不过是把这座高楼大厦的内部装饰，进行了一些翻新和改造而已。

孟子能成为儒家的亚圣，其实孟子本人可能都想不到。

因为孟子怀有继承孔子学说的梦想，怀有成为孔子那样的圣人的梦想。

一生也在周游列国游说诸侯，一生也在开馆办学，传播儒家学说。

但是孟子在生前理想破灭，梦想难以实现，没有人在乎他。

即使有一些国家，像魏国、齐国的国君，一度很重视他。

但从来也没有人愿意，接受并实施他的仁政主张。

也就是说，孟子的生前是特别失败的，特别凄凉的。

孟子能最终成为亚圣，首先要大力感谢唐宋八大家之首的韩愈。

韩愈很推崇孟子，专门写了一篇文章，把孟子列为孔子的继承人，说孟子是在先秦儒家中唯一有资格继承儒家道统的人。

自此以后，孟子的地位开始上升。

到了宋朝的时候，由于宋朝的理学的兴起。

作为对理学影响深远的思想家，孟子逐步走向前台。

作为孟子忠实信徒的王安石，更是利用自己变法的权力，把《孟子》一书列入科举考试科目之中。

元朝人虽然野蛮，但对汉族的儒家文化也是很推崇的。

孟子被加封为亚圣公，之后就称为亚圣，地位仅次于孔子。

孟子之所以被选中做了孔子之后儒家学说的唯一继承人，主要在于孟子的思想主张。

第一，孟子的成才之路和孔子相似。

孔子热爱学习，后来办学，再到后来周游列国，推销自己的政治主张，希望建设一个以仁爱为本的大同世界。

孟子也是如此，学成之后，带领大批弟子游说诸侯，希望能在孔子的仁爱学说基础上，建立起一个用仁政治理国家，一个王道理想的世界。

第二，孟子继承了孔子的仁者爱人的思想。

并把孔子的伦理思想，发展成为政治思想，提出了仁政的学说。

第三，孟子是第一个明确提出性善论的思想家，这个性善论深刻影响了中华文化。

第四，孟子在性善论的基础上，提出了修身养性的道德原则。

比如仁、义、礼、智，比如培养浩然之气等。

第五，孟子提出了民为贵、社稷次之、君为轻的思想主张。

这是孟子总结历史兴亡的规律，十分大胆提出的以民为本的主张。

如何对待民众这一问题，对于国家的兴衰有莫大的影响。

(本章完)