“利名”既是“名利”。

人活在俗世，所追求的无非就是名与利。

往小里面说，你儿时用功读书，取得了一定成就，赢得了师长、家人、朋友、邻里的认可，就是得到了“好名声，获得了家人师长的奖励，那就是获得了“利”。

广义上来说，人从小到大一辈子，所见事物千千万都逃不过“名利”二字。

人会因为“名利”二字而误入歧途，迷失自己，也因“名利”二字积极向上，革新天地。

“名利”二字蕴含巨大的力量。

是正是偏，是好是坏，全在“火候”二字。

真仙佛陀普渡众生，功德无量，一个个也不是默默无名，做好事不留名。

可见，追逐“名利”不是坏事，迷失于“名利”才是大忌。

许真君的修行法门追求“名利”，堂堂正正，丝毫不避讳谈及“名利”二字，走的是“清静为本，佐国治世”的路子。

只要功绩货真价实，不掺水，不虚假，便可扬善名，驾驭这些“道炁”，名利双收。

若是修习了《灵剑子》完整的修行法门，就可以借助这些“道炁”炼气修仙，做到“处俗求利名，名彰则利盈，名成则利生，气成则延龄”。

楚尘手上没有《灵剑子》修行法门，无法借助“道炁”修行。

不过，他有灵剑子-松沙记，可以借助“道炁”凝铸灵剑子。

接下来，一连七八天，楚尘两点一线，往返于凌霄居与县鬼神司，偶然亲自外出巡视地方，处理棘手之实事，其余功夫都花在了日常修行与参悟神通灵剑子上了。

灵剑子要诀是八个字“气术为先，阴功为首”。

修习神通灵剑子，先要修习内丹炼气之法，是基础，而积功累德，积累功德才是重中之重。

楚尘有功行三百零一道，已然满足了凝聚“神剑”的条件。

之前，他参悟《灵剑子-松沙记》时，一直关注于“顷获灵剑”四字，认为许真君可以顷获灵剑，他也能。

不过一番参悟后，他醒悟过来。

他哪能和许天师比，人家领悟神通时道行高深，底蕴深厚，这才能“顷获灵剑”。

灵剑子灵性十足，可分“善恶”。