不过那是明朝人要面对的问题了，对于宋朝人来说，佛教在附近几个国家里还是占有统治地位的，尤其是倭国和朝鲜，真腊和蒲甘。

而这当然离不开一些大德高僧的积极传播，而这一传播过程往往就可以带来一些意想不到的收获。

聪明的阿拉伯人早就已经在这其中发现了一些秘密，但他们毕竟是伊斯兰的信徒，因此即便发现了，也不好去利用。

但是世俗的大宋政权就不存在这个问题了，因此，蒲亚讷的朋友们认为，宋帝国完全可以利用这一优势，在东南亚开拓一些之前不曾想象的领域。

这一设想最早被反映给庞籍，但并没有得到庞籍的赞同，后来他通过信件的形式传到了李宁面前，瞬间就让后者闻到了卑鄙狡诈的血腥味。

佛教传播首先需要有寺庙，寺庙就需要有土地，这就已经有了种植园的雏形。

一旦佛教开始积极地传播，信徒的数量就会增加，他们提供的捐赠也有可能包含大量的土地，这并不是稀奇的，在中国的历史上类似的情况就不断出现。

而且信徒一旦受诫加入寺庙就不会再从事耕种，因此闲置下来的土地也成为了收购的绝好目标。

这也就意味着宋朝廷的资本可以在东南亚获得大量的土地及其附带而来的收入。

对于阿拉伯人来说非常有意思的是，宋朝人对土地的利用延续着中华文明的优良传统。苏联不是很熟悉，华夏文明的阿拉伯人也坚信那些土地在落入宋朝手中之后，将会焕发出勃勃生机。