第八百一十五章 再入一世 古老者与最古老者(2 / 4)

而在这之后,古老者随着修炼,境界再增,能回溯到最初纪元开天辟地之前的虚无,真正超越了时光根源,便达到了一个可以毁灭时光根源,带着整个诸天的彼岸者同归于尽的能力,便可称之为最古老者。

如三清,阿弥陀佛,完成了西游之后的佛祖,或许道尊超脱之前也达到了这个境界。

古老者与最古老者两个境界对于追求道果之路而言,并没有太多的区别,同样可以完成做减求空,使得自身道果雏形吸收纪元循环之力,超脱而出,成为真正的道果。

不过,与古老者不同的是,最古老者可以回溯到最初纪元开辟之前的虚无,此时纪元尚未开辟,诸天尚未诞生,时光根源尚未分出支流,彼岸天意们尚未‘出现’,只有最古老者存在。

此时的最古老者若是选择灭世,则能让整个诸天一直处于虚无之中,变相的相当于消灭了所有的彼岸。

而其余彼岸则连抵挡的可能都没有,因为此时诸天尚未开辟,时光尚未出现,其余的彼岸也就处于尚未‘诞生’的状态。

而这也是最古老者超越古老者最显著的一个特征,可以随意的进行灭世。

封神之战中的灵宝天尊选择的所谓灭世,便是运用的自己的这个特征。

不过,一世之尊世界初诞生之时便有着三清天尊三位彼岸天意,后来又出现了阿弥陀佛,佛祖等人,互相牵制之中,自然也无人能真正做到这一点。

因为若是选择灭世,一切都处于虚无之中,自然也就无法追求道果之路了。

毕竟,想要成就道果,就必须完成做减求空,让自己的道果雏形吸收一整个纪元的循环之力,使其彻底成熟,如此才能成就道果。

灵宝天尊的做法相当于掀桌子,大家一起完蛋,自然是被其余的几位最古老者阻止。

不过,如今三清天尊这三位最古老者已经完全离开,在此地留下的也仅仅是一缕只有大道本能的烙印罢了,除了处于半超脱状态,不上不下,无法随意出手的佛祖之外,阿弥陀佛如今可算是诸天唯一的一位最古老者,可以随意的在此处完成自己的谋划。

虚无之中,阿弥陀佛端坐在十二品青莲之上,双眸半开半阖,自身的佛光笼罩着虚无之地,口中阵阵禅音响起,似乎在以自身的大道改变着什么。

阿弥陀佛不远处的幽暗混沌之中,一道朦胧古老,手持混沌古幡的身影盘坐,却只是一道烙印,没有自身意志,只有大道本能,对于阿弥陀佛的做法视而不见。

西方极乐净土世界。

一尊无量大的佛陀横卧在世界的中心,好似整个圆满报身净土存在的根基,整个世界都如同佛陀的一个梦境。

这尊金身佛陀自然就是阿弥陀佛,作为最古老者,阿弥陀佛自然也是过去未来的每一个时间节点皆在。

阿弥陀佛的口中不断的响起阵阵玄妙的佛音,让整个净土世界都发生着莫名的变化。

而在佛陀之前,一位笑口常开的大肚菩萨盘坐在此,双手合十,似乎沉浸在了佛陀的佛法妙语之中。

随着佛音的不断响起,大肚菩萨的气息也发生着某种变化,变的越发的古老沧桑,好似自身的存在不断的发生着某种特殊的变化。

同时,大肚菩萨周身的佛光也越发璀璨,与整个报身净土世界越发的契合。

西游世界。

灵山峰顶。

一张朦胧的图卷笼罩在此,其中有着天界九幽,万界宇宙的虚影浮现,恍若另外一个完整的诸天万界。

图卷的两端各有一剑一枪坐落,一方涌现人道众生,万家灯火的人道之力,一方涌现妖族万灵,苍茫古老的莽荒之状。

不过,两种力量被一股柔和悲悯,似乎包含万物的造化圣德之力包容,共同组成一方无上的封禁之力。

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