第四百九十二章 如坐针毡的黄万富(1 / 4)

一拜天地!

华夏神州,从北宋时期开始,便以“拜天地”来指代结婚的全过程,这风俗由来已久。

在华夏人的认知里,天地是极为重要的,正所谓“天地君亲师”,那是要放在最尊崇的地位。

拜天地,一来是感谢天地的哺育之恩,教人不可忘本。

道家思想代表作《道德经》里,有一句名言:人法地、地法天、天法道、道法自然。将天、地、人和整个宇宙的生命规律关联到一起,来揭示世间万物的运行秩序和生命属性。

在道家思想里,生命之初是先有天地,再有万物,最后才有人,天地无疑是世间万物之母,给万物提供了适宜繁衍生息的生存环境,因此,天地在万物心目中最大,拥有至高无上的地位。

是天地给予了万物的一切,作为万物之一的人类,必须对天地心存敬畏之心,不可忘本,要时刻铭记天地的哺育之恩,遵守自然之大道,因此,拜天地是理所应当的事情。

自北宋以来,历朝历代,不论是官方还是民间,在盛大活动中,都有祭天拜地的习俗,如,帝王登基、将士出征、百姓祈福、大工程奠基,等等,都是人们为了向天地祈求平安如意、丰衣足食、风调雨顺的美好愿望,表达对天地滋润和哺育万物的感恩之情的具体体现。

二来,则是向天地表达一种承诺,实际作用也是一种对爱和责任的承诺,只不过把立誓的对象看作是天地,采取了无声的宣誓,向天地鞠躬。

最后,则是对阴阳结合的某种认可。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

万物包含阴阳两种属性,要么阳气盛,要么阴气盛,只有当阴阳两气交汇后,形成一种平衡状态,才会在相互融合中形成新的和谐体。

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