“大象多有什么好怕的？”刘协一笑，“显奕，你回头派人去和大月氏的王约战，就说他有战象千头，朕有天雷五十他如果不怕朕的天雷，那么明年春天，就在开伯尔山口以东的犍陀罗盆地内一战吧！”

“天雷五十？”

袁熙愣了愣，他当然知道刘协是会“雷法”的，但是这个雷法是论个的吗？怎么还有天雷五十？

不过袁熙也不敢问，而是立即接受了刘协的旨意，然后马上派人返回高富，让留守高富的袁谭、袁尚马上派高富当地投降大汉的和尚为使，冒险穿越被冰雪覆盖的开伯尔山口去大月氏的首都富楼沙向大月氏王波调约战。

约战这种形式在东土大汉那边早就落伍了。

因为这种很有“贵族范”的打仗方式对于实力处于下风的一方太不利了打不过还“浪”，这不找死吗？所以在东土大汉那边，实力较弱的交战方一般会采取据险固守比吃饭的办法和优势方消耗，很少会有弱势方寻求和强势方在野外打决战的事情发生。

除非弱势方头脑不清，不知道自己弱，又或者有什么不得已的选择。

而对富楼沙的众王之王韦苏提婆二世而言，“约战”就理所当然了——印度刹帝利老爷的兵役往往和土地挂钩，不打仗的时候他们都是居住在乡村的地主。他们当然不能容忍离开家里的土地长期困守城堡了，毕竟村里的首陀罗、达利特还等着他们去压迫呢！

要是他们一直在城里守着，家乡的土地和贱民让人蹂躏了怎么办？蹂躏一下也就罢了，万一蹂躏他们家乡的不是高种姓的婆罗门、刹帝利，那可如何是好？

而最让富楼沙的老爷们拿捏不准的是东土大汉的“仙道”很可能是反对种姓的

当高富城派出的约战使者抵达富楼沙时，众王之王韦苏提婆二世正捧着一卷已经翻译成希腊语的《三卷真经》在那里研究呢！

越研究，越觉得这个《三卷真经》里面的道理太歪了，特别是那套仙道的那套投胎转世的理论什么叫今生在什么方面努力，来生就会在什么方面占优？

这不胡说八道吗？