韦训不吱声了，低着头快步往黑暗中走去，宝珠连忙跟上。

深夜漫步在大蟾光寺中，伴随着烛火移动，沿途壁画一点一点映入眼帘。佛陀、菩萨、护法神千姿百态，或庄严宝相，或威猛雄壮；又有修罗、鬼怪、夜叉等怪物，光怪陆离，阴森绚丽。

存在于佛经幻想中的神魔鬼怪让宝珠惶惶不安，庭院中稍有风吹草动就吓得一个激灵。手中虽有弓箭，但对付这种超脱世外的异界生物，总感觉人间的武器没有什么作用。

一直走到一幅辉煌的《观音成道日》壁画前，她才停下脚步，认真地观赏起来。

唐代以前的观音造像多是男体形象，武周以后，女性外形逐渐成为主流。

画面正中央的观音就是一位身材高挑的盛年女子，面容绝美，肌骨丰盈，高耸的发髻上戴着莲花宝冠，身披透明天衣，圆润饱满的玉臂上佩戴镶金嵌宝白玉臂环，华丽雍容。站在她身后的是与她关系最亲近的护法神韦驮天，只要有观音出现，身边常有韦陀守护。

看见臂环和观音双手艳红的指甲，宝珠咦了一声，说：“我阿娘以前常作这般打扮。在凤仙花汁中融入明矾染甲，就是从她开始的，二十年来风行天下。蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。描写的就是为她准备凤仙花的宫女。”

不仅如此，前来迎接观音得道升天的二十八部众穿的甲胄是宫中禁军款式，题材虽是异界神佛，细节却跟现实密切关联，处处眼熟。

韦训问：“这观音的容貌也像你娘？”

宝珠有些迷茫，摇了摇头，又点点头：“跟归无常殿的那幅艳尸壁画一样，细节和轮廓神似，但要说五官逼真，也算不上，或许画师没见过她本人，只是听人叙述。”

韦训道：“怪不得你当时出来就立刻让我去涂抹掉。这一幅也要涂掉？”只等她开口，便卷袖动手。

宝珠思考了一会儿，拒绝了这个提议：“算了，那幅曝尸荒野的我受不了，这里既然是神佛造型，就算得上高贵吉祥。宫中夸赞女子美貌，最高的赞誉就是说对方像菩萨。”

她抱着怀念的心情观赏了一会儿画中人物，对韦训说：“你知道吗，观音出家之前也是一位公主，叫做妙善公主。”