第86章汝之毒药，吾之瑰宝！

其实‘丧文化’，一直就存在于日本的社会当中，历时千年——

早就已经深深根植在了民众的骨子里！

只不过，在《人间失格》出现之前，这种‘丧文化’一直不被世人所理解。

在传统文学，或者说在日本正统文学的感染下，所有人都在尝试着向人们传递一种思想——

“我们，一定要热爱生活！”

“我们，一定要尝试着去和自己和解！”

“这个世界很美好，我们应该要抱有善意，我们应该要学会感激”

可是，就是在《人间失格》出现之后，人们才意识到——

我们为什么要对生活充满希望？我们为什么要对世界报以感激？

人类的真实面目，就是自私且虚伪，颓废且憎恨！坦率一点不好吗？

直面一下自己的本性不好吗？

为什么要像【大庭叶藏】一样，在人际社会的交往之中，带上一副虚伪的面具和其他人交往？

我们，不想感激任何人！我们，只想做回最为纯粹，也是最为真实的自己！

也正是在这种极致‘丧文化’的带领之下，竹林贤七的自杀不仅没有被人冠以‘懦夫之举’，甚至在狂热书粉添油加醋的叙述之下，竹林贤七——

直接被冠以【杀身成仁】的美誉！

《人间失格》的出现，对于日本主流文学的冲击，可谓是异常巨大！

甚至于在日本各个高校论坛，还出现了相当一部分拥护《人间失格》的狂热书粉，他们对外界宣称自己为——

丧家军？也正是由于这一部分狂热书粉，也就是‘丧家军’不留余力的宣传之下，《人间失格》在【日方阅读排行榜】榜单上——