张牧首认为，这边所谓的三位，就是三清的意思。西人不通经义，话都说不明白，导致本来好好的教义自相矛盾，硬是被迫弄了个三位一体的设定来圆，甚至还一直圆不上。现在，教里一大半的异端，都是因为这个麻烦的问题弄出来的。

本来这都是可以避免的，结果因为一个莫名其妙的设定，造成了一系列的分裂。这肯定不是天父的本意，一定是经义在记录和传播中出现了问题，所以才需要追本溯源，寻求解决的办法。

张牧首提出，当年老子西行化胡，具体时代不好考证，但有了孔子作为参考，可以确定大致的时间——那正好就是罗马从一个默默无闻的小城邦，突然兴起的开始。

古人说，大秦国和中原类似，这种相似不止是外貌，更重要的是精神上的。正是因为有老子的点播，大秦才得以脱颖而出，并且达到了西戎之中，最近乎中原的境界。

而后来，教会为何能战胜一系列竞争者，得以从民间兴起，由一个不入流的小教派，变成罗马的国教？

张牧首仔细考究当年的档案，认为最关键的地方，在于组织。

和当时众多神灵的教团不同，教会来自社会基层，而且一开始就十分重视维持紧密的组织。当时很多神灵的信仰还是地域性的，但教会一直坚持“普世”，打破了不同城邦之间的隔阂。这就让它不但行动力强、组织调度能力强，还有非常好的适应性，以及由此而来的强大的传播能力。

这种特性，张牧首觉得很面熟。