张仲景自身看来，自己医者的身份要大于士人的身份，在士人的角度他看不起许辰这个神棍反贼，但在医者的角度，他觉得自己或许需要向许辰取经。

微观世界他尚且无法验证，但这没有关系，因为此前所有的医学理论都无法验证。

医者知道什么样的病症特点，要用什么样的方子，他们基于经验能把病治好，但不知道究竟是怎么好的，然后就会开始琢磨。

琢磨的多了，就开始用一些概念系统性把病症和药材方剂全都归纳进去，这便有了一套理论解释。

这种理论正不正确能不能验证，这不是太重要，重要的是能不能治好病，能治好病，那这种解释就是对的。

所以这个时代的医学，或者是是整个学术中都不会强调证明，而是更加注重实用。

这倒不是简单的愚昧，而是没有现实条件可以满足他们的证明，但他们又需要一种解释去认识世界，这个时候他们就会用各自的理论试图阐述世界。

某种程度上，神教也是这种产物，世人不知道这世界怎么来的，那就都是神创造的，简单粗暴就能解释了。

微观世界这个说法，给了张仲景另外一种解释病理的可能，这自然让他这个医者有了极大的兴趣。

别管能不能真的看到微观世界，只要这个理论能解释的通许多医理现象，那它在医学理论上就有很大的价值，值得自己认真琢磨。

现在他就在琢磨一个问题，如果真有一个微观世界，那这个世界对宏观世界的影响就只有疾病吗？

如果仅仅是这样，那这个微观世界似乎就有些牵强了。