要收拾的东西其实也没多少，最重要的就是一些书籍，作为以经学书法见长的名士，不管去哪儿，都少不了要钻研学问。

本想着不带太多书，但随便一收拾，不知不觉就塞满了几个大木箱子。

蔡邕无奈的摇了摇头，相比之下，好像还是《自然经》这种纸质书更加方便，虽然保存时间不比竹简，但可以记载更多文字，而且更加便携。

从这线装书籍的质地来看，幽州那些黄巾应该已经十分普遍用这种纸质书了。

光是把这书摸在手里，蔡邕都有一种特别的感觉，这纸质书似乎带着一种新兴事物的生命力，而竹简反而感觉有种陈旧落后的感觉。

认真想了一下，他觉得这种感觉并不奇怪，若是把这本书里的文字篆刻到竹简上，没有个七八卷根本就塞不下内容，更不要说书籍可以印刷，成书效率不知高出几何。

新兴事物与老旧事物的优劣，一目了然。

并没有什么犹豫，蔡邕最后就把这本《自然经》塞进了怀里。

这玩意儿他越是研究越是有意思，不论是那新颖的自然学方法论，还是自然教思想教义，都让他大感惊奇，这也是董卓明明已经忘了这茬，但他依然还在研究这本经文的原因。

而且据他与朝中其他学者接触来看，私下研究这个的并不止自己而已。

至少抛开自然教那对士族极不友好的教义来看，经文之中对于世界的认识对真正的学者就很是吸引，更不要说如今自然学方法论已经有所建树，如微观世界之论不知道让多少学者渴求一观，蔡邕也并不例外。

与此同时，蔡邕心里也盘算着等到局势稳定一些，也向朝廷上奏学习黄巾之法推行这种纸质书籍。

不管自己是不是董卓提携而来，自己终究都是大汉臣子，能做些事情也是好的。

时间一到了第二日，就看到蔡琰一边流泪，一边与父亲告别，最后依依不舍的坐上了马车，在这动荡的时局一路往东而去。

而蔡邕则是带着侍从与行李往皇宫而去。

一路所见，蔡邕只看到洛阳城已经完全乱了套，董卓的西凉铁骑在城中肆意践踏百姓抢掠财物，到处也都能看到滚滚烈火，四处都是百姓凄惨的哭声。

如此景象宛如末日，蔡邕不忍多看，虽然有心阻拦，但是最终还是化作叹息，他知道自己什么都做不了。