李弘壁看着鸦雀无声的文武百官，嘴角慢慢上扬。

“奇技淫巧”的称谓由来久矣。

科学在漫长的历史中一直处于被打压的地位，只是在明清时期扩大了外延，加剧了对科学技术的全方位封杀。

士农工商，分工古代的劳动人民中分化出了“工”这一专业人才。

工匠们运用自己的技术与能力在制陶、冶金、铸造、建筑等多方面开创了行业的广阔天地，遗留了丰富的遗产。

然而因为儒学成为显学，成为历代王朝一直不可缺少的思想理论依据，工匠科技也遭受了灭顶之灾，被蔑称为“奇技淫巧”。

《尚书·泰誓下》中,起初“作奇技淫巧以悦妇人”，是为了批判商纣王置祖宗基业于不顾，沉溺于玩乐取巧。

《礼记》中提到，“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”

而儒家门徒名教子弟，最擅长的就是歪曲先贤圣言，用自己的理解横加批注甚至是解释宣扬，从而让这些所谓的圣贤之言变成替他们争权夺利的工具。

一直等到了唐宋，“奇技淫巧”的不入流地位在开放包容的唐宋迎来转机，四大发明之三就是这一阶段的结晶。

隋唐时期经济的繁荣提供了物质保障，商业手工业地位的抬升为科技的突飞猛进奠定了基础。