吴天恩也知道虽然陈淮生未曾收徒，但围绕着陈淮生已经隐隐约约有了一个小圈子，而且似乎这个小圈子人员还在增加。

比如那任无垢和云蕾，两个小丫头的资质也都不差，现在便跟着陈淮生接受陈淮生的指导修行。

吴天恩也知道这是重华派改革了修行制度规则之后的必然现象，有针对性的收徒授徒，自然就会形成以道师为核心的群体圈子，这是不可避免的。

只不过陈淮生才二十来岁就已经有了这样的趋势，让他也不禁有些担心这对陈淮生来说究竟是好事还是坏事。

送走了吴天恩，姚隶蔚和赵嗣天又陆续登门道贺。

事实上他们也很快会自立洞府，只不过他们选择的区域都距离龙鳞塬更近一些。

一直到把这些迎来送往的客人打发走完，陈淮生才算是松了一口气。

现在，云中山，白鹿洞，白鹿道院，才算是完完全全属于自己了。

距离龙鳞塬二十多里的距离，足以让一般人无事不太可能走到自己这边来了。

如果没有特殊事情，陈淮生打算在未来的一年里，每十日去一趟龙鳞塬山门那边，看看胡德禄和桑德龄的进境。

每一季出山一次，去白塔铺那边添置一下必需品。

其余时间就安心踏实地在山中修行了。

招募来的二十来名道种也都已经到位，一部分来自闵家楼，一部分来自史唐庄和大土围子，还有一部分来自八角寨。

来自八角寨的这几名道种不属于杜家，而是八角寨范围内的一些小宗族中的道种，在发现重华派开始取代杜家成为滏阳道这边的领头人之后，主动来卧龙岭寻生活，也就被招募了进来，里边甚至还有一名炼气二重，只不过年龄太大已经没有上进空间的修士。

白鹿洞能成为书册中记载的所在，自然在洞玄宗中也是有些名气的，而名气的来历除了这云中山灵气充沛，白鹿洞尤为浓郁外，也还有其位置适中的缘故。

西面的数百亩灵地土质地力肥沃，兼有灵泉灌溉，很适合种植玉麦灵粟。

东面山前还有灵池，池中亦有几类灵鱼，虽说算不上什么特别，但也总能用来改善伙食。

南面山坡地带坡度平缓，而且当阳，只要铲除了灌木杂草，开垦出来，很适合种植灵草。