虽然以旁观者的角度来看，白驹的态度有点像是在强词夺理，但是我对于他先前的说法亦是感同身受——我也不认为“它”有着理解并蛊惑人心的能力。

而传教士的想法听上去貌似有其合理性，但是，无法理解人心的“它”，又要如何在白驹或者我的内心世界从无数的念头里甄别出来对自己有利的邪恶念头，并且将其煽风点火至原本的千倍万倍呢？就算是想要煽动某个人，也必须要对其心理有所了解吧。

所以传教士一定是错了。

这段记忆到此结束。

我接着又去翻看了传教士的记忆里与白驹之间的其他对话，但大多数都是与“它”无关的信息，即使有关，也没有多少新鲜的内容。

我看出来了白驹对于“它”的态度，他虽然先前说“不应该去深思那种莫名其妙的东西”，但也不是对其毫无想法。

或者说，他不追求其本质，而是追求其应用方法。就像是列缺评价的那样，他确实是个与狂信徒路线不同的唯物主义者。他作为科学家最关心的不是世界的本质是什么，而是自己要如何改变世界。科学对他来说不是自己需要奉献一生的信仰，更加像是趁手好用的工具。

我还找到了其他很多有用的信息。其实信息流通不畅这条问题在前夜的组织内部也是普遍存在的，传教士虽然身居高位，但是对于自己负责领域以外的事情知道得不多，他自己也不感兴趣。不过他经常出入曙光梦境，在曙光梦境里有着自己的实验室，他所有的研究资料都在那里有着备份，因此对于那里的布局和人员配置也都有着一定程度的把握，还知道不少内部机密情报。

他甚至还知道那只断手存放在了曙光梦境的哪个位置。

同时通过他的视角，我还看到了前夜领袖“黎明”的脸。那是个眼神极具侵略性，有着野心勃勃面相的男人。在他看来，黎明是个满脑子称王称霸的，庸俗至极的野心家，并且在心中暗暗地蔑视黎明。

但他的老师狂信徒与黎明却是相当聊得来，白驹也在加入前夜之前就与黎明在暗中有着密切的私人来往。

正当我继续翻看这些记忆的时候，塞壬也从中得到了相当重要的信息。

“现在的我可以帮助你使用梦幻不死身了。”她说，“但是需要先满足一个严格的条件。”

(本章完)