老子:道德经:第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人﹔

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师﹔

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，

虽智大迷，是谓要妙。

老子:道德经:第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足。

复归於朴，朴散则为器。

老子:道德經:第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子:道德經:第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，

高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，

行不言之教﹔万物作而弗始，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子:道德经:第三章

不尚贤，使民不争

不贵难得之货，使民不为盗﹔

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，

实其腹，

弱其志，

强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子:道德经:第四章

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:道德经:第五章

天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

老子:道德经:第六章

谷神不死，是谓玄牝。