上世纪五十年代，在吴晗、郭沫若等人的鼓动下，中央批准开启了定陵，当时遭到了很多文物工作者的强烈反对，事后证明那也是个错误的教训，造成了很多无可挽回的损失。

今夜的池木铎，不得不带队连夜抢救清理三座被破坏的古墓，因为他知道，只要考古队一离开，这里所有的在爆破中幸存的东西将会再次遭到村民的洗劫与破坏，不知会流落到何方，有价值的文化信息也将永远失去。

但是清理这三座古墓的感觉却非常怪，队员们先从两边疑似陪葬墓开始清理，墓室中却没有发现任何陪葬品，只有两具没有棺椁的尸骨，还有一些丝织物残留的痕迹。对古代丝织物的考证并不一定要见到真正的丝织品，这种东西保留下来的可能性太小，池木铎是在尸骨旁两千年未曾有人触动的腐朽积尘上，观察到了纺织品的纹路痕迹。

这可能是尸骨身上穿的衣物留下来的，两千多年后这些古代丝织品早已腐朽，却在墓中积尘上留下了痕迹。池木铎从来没有见过这种织法，还能清晰的辨认出精美异常的鸟兽绣纹，高超的刺绣技术令人感到匪夷所思。

池木铎匍匐在墓室中，借着冷光源用放大镜一寸一寸的查看，然后用高清度数码相机拍照留存，心中感到一丝庆幸，看来盗墓者还没有来得及进入，否则他们一翻拣尸骨寻找殉葬品，在池木铎看来最有价值的痕迹信息就会永远被抹灭。也幸亏村民炸毁墓室时砖土没有落到尸骨附近，否则这些古代丝织品以及纺织工艺的信息是无法保存下来的。

但这两个陪葬墓很奇怪，从尸骨附近的腐尘痕迹来看根本就没有人动过，却没有发现棺椁。清理完毕之后分析辨认，一左一右两具尸骨竟然是属于一对青年男女，其它的物品只有两把青铜剑，也不像是随葬品，看落地的痕迹竟像是握在那两人手中的。

池木铎做出了一个惊人的推断，这两人并不是死后被安葬，而是通过某种特殊的仪式，自己在墓室中拔剑自尽。他们为什么要这么做，难道想在自己死后以灵魂保护中央主墓吗？古人有这种想法也很正常，尤其在南楚一带曾流行各种奇异的巫祝之术。

两把青铜剑一把较宽较厚，长约五十七公分，另一把较细较窄，长约五十四公分，剑脊上有非常精美的瑞兽镂雕，看上去似乎是雌雄一对，最特别的是剑格上各有两个错金古楚大篆，池木铎一时之间没有认出来是什么字。这是这么多天的抢救发掘第一次见到的文字资料，是异常宝贵的信息。

青铜器比铁器耐腐蚀多了，大多保存的条件比较好，但出土之后也会有快速朽化的现象，首先是剑鞘很难保存下来，其次是器物表面会起一层类似盐霜的东西，就像是什么成分被析出了。这层“霜”的厚度、颜色、形状与器物的金属成份、封存年代、发掘条件、保存环境以及表面处理工艺有关，差异很大并不绝对，有些情况到目前为止还解释不清楚。

但是这两把剑保存的却非常好，出土后不仅一点霜都没起，连金属器物表面最常见的一层朦胧雾气都没蒙上，光泽丝毫未失，剑刃锋利异常闪烁着寒芒。池木铎指挥队员将两柄剑小心的收起，拍照之后尽量没有触动尸骨，按照一般的原则，墓葬需要在原地封存，尽量将盗洞处掩埋恢复原状。

接下来的清理工作印证了池木铎的猜测，这两座奇特的殉葬墓竟是与主墓连在一起的，却也不是单纯的耳室，因为它们之间的甬道非常狭小，别说人，连只猫都钻不过去。最合理的推断，这是供死后的灵魂出入的。

对于考古学家来说，本人是不是无神论者并不重要，得出的结论要根据古人的思维。

然后最困难的清理主墓的工作开始了，这一次的清理与通常情况不一样，可能会有危险。因为墓顶已经被炸塌了，池木铎要下去一点一点清理落下的碎石与泥土，假如这时候发生二次塌方很可能会把他埋进去。通常的程序是下探方将地表的土层挖开，然后再做发掘清理，但现在的情况来不及了。

池木铎没有让其他队员冒险，决定自己亲自下去，游成元拦不住丈夫，只能决定陪他一起下去，发生状况也好拉着他快撤，正在这里商量呢，就听山脚下有人喊道：“成元姐，我是徐凯，给你们送吃的来了。”