再进一步，拥有第四十九重禁制，那就是先天至宝，圣人之宝了。他知道这就非积累之功了，必须有机缘，有契机，还要有实力，所以却是停下，回归了自家白莲净土。这时，乾坤袋已经和原始之时的乾坤袋有了很大的区别。

虽然他仍然空间广大，可以装下一方世界，但现在的核心却是红尘之气。以此为核心，因果之力为纽带，天下间无论是仙佛妖魔，只要六根不净，红尘杂念不清，都难逃此袋擒拿之厄。不独是生灵，便是器物法宝，也是一样，沾染红尘因果，也都难逃被收摄的命运。

正因为此，弥勒菩萨觉得他应该给乾坤袋取一个新名字，彻底摆脱过去，独属于自己。最终，他定下了后天人种袋之名。

先天清静澄澈，后天污浊杂秽，代指红尘；而人种则是因为人族红尘之气最重，同样借代。这个名字的意思便是，后天之下，红尘之中，都将由我主宰，任谁难逃。简称就是人种袋。

不受人种袋掌控的生灵有两类，一是先天神圣，天生清静，不然红尘，当然，要是有哪位起了凡心，自甘堕落，便不为先天，一样受人种袋钳制。二则是清净仙佛，此清静乃是心之清静，非僻远独居，隐修在外。有的人，身处仙山灵境，一样杂念繁多，难以消除，比如说欢喜佛；有的人，哪怕常年混迹红尘，频繁显圣，行大有为之事，一样心无挂碍，不染尘埃，比如观音菩萨。

不受人种袋掌控的法宝只有一类，那就是纯粹的功德之宝，不染因果，自然不受制约。但是，当功德之宝因为某种机缘彻底生出灵智，有了种种私心杂念时，一样要受掌控。这也就是为什么功德神祗不可避免的原因。

神祗虽然皆有功德金光护体，但也因此，在行为做事之时，为其所役，红尘之心繁重，难以超脱。

杜玄在了解了这些之后，他就知道，自己绝没有观音菩萨那种超脱之心，所以，自己功德虽然不少，但单凭本身，力量再强，也难逃脱人种袋收摄。不过还好，他还从女娲宫求来了山河社稷图。

山河社稷图是先天至宝，圣人之宝，功德至宝，却是不受人种袋掌控，完全足以屁护他。也正是因为了解了人种袋根底，杜玄方才更加的自信。他其实如果出手拦截，是有能力阻止刑无道的刑杖被收走的。但是，他并没有这么做，对他来说，这是一件好事儿，因为，这更加做实了黄眉大王的桀骜不驯，以下犯上。

毕竟，就算是黄眉大王真的成为了九华水府府君，受水元宫承认，那他也是臣子，在杜玄这个水元太子之下。

如果仅仅是真如法王和自己座下小将起了一点儿小冲突，那在两家高层眼中，根本就算不得什么，和没有冲突几乎没有什么两样。但是黄眉大王亲自参与，犯了这个忌讳，这就是把柄了。