是诗人将民间已经出现的常用语总结出来，提炼出了“三千世界”这个词，后来随着诗文传开，这四个字便与佛教的概念绑定。

诸如“提灯定损”、“指鼠为鸭”等出现于新时代并已被《现代汉语词典》收录其中的词汇一样，属于先有概念，然后被人提炼出词汇，再被记录下来流传下去。

所有流传千古的成语概莫如是。

后来本土的道教也开始吸纳佛教某些观点来完善自己的世界观，民间则不管佛道，只取愿意信的东西，以数百年、上千年的时间完善了华夏神话体系。

《西游记》和《封神演义》等神魔小说中顺势出现了类似的宇宙观，杨戬自然也就清楚“三千世界”的含义。

可佛道两家的圣人老爷们早就将自己影响力投放到三千世界中，不可能存在一个脱离圣人视线外的世界。

作为参与过封神的阐教三代首徒，他亲眼见识过最后的圣人大战，还有幸看到鸿钧道祖带走“违逆天道”的通天师叔。

连圣人都能影响到三千世界，何况立于圣人之上的道祖？

可是他现在却偏偏感受到不到圣人乃至天道的气息！

这一点都不正常！远遁片刻，杨戬重新杀回南天门外，手中三尖两刃戟指着林浩，喝问道：“此间何地？为何你能将我等带来此处？”

　还在写　　关于杨戬的设定采用常见的封神+西游，西游原著的设定我也知道，老君开天，无鸿钧。

　　　(本章完)