所谓瑜伽者，转换成道家术语，就是阴阳，但又不同。

道家的阴阳包含的更广，而瑜伽更偏向于男女。

瑜伽并非是佛教术语，而是来自于婆罗门教。

婆罗门教所祭祀的湿婆，最初就以林伽的形象出现。

梵天和毗湿奴一上一下，梵天去寻找林伽的起点，毗湿奴去寻找林伽的终点，却最终发现林伽深不可测，长无边际。

因为林伽就是湿婆，湿婆即是宇宙的“梵”。

而所谓的林伽，其实就是男人的小兄弟。

婆罗门教又把女人的小妹妹，叫做瑜尼。

瑜尼和林伽的结合，自然就是所谓的瑜伽。

瑜伽的本意，就是男女之间阴阳相融的大道。

佛教汲取了大量婆罗门教的知识，传到吐蕃后，与当地的苯教结合，最终形成了密宗。

密宗重神通而轻心性佛法，对修持神通之法格外沉迷。

不过密宗大部分灌顶修行之法，大部分的瑜伽术，都是邪恶的采阴补阳，是对明妃进行掠夺性的开发。

莲花生大士认为这样不好，于是他无上瑜伽密乘之中的瑜伽之术，以心神相交为主旨，肉身和合为辅助，是与明妃互补，增益双方，直抵佛门最高神通。

倒有些道家房中术被黄帝所修，黄帝以此成仙的意味。

不过无上瑜伽密乘实在太难，密宗的僧人大都还是竭泽而渔，掠夺性开发明妃，不能做到循环利用，滋补养护，生生不息。

若以慕容复自身的天赋，便是苦修一百年，也休想练成无上瑜伽密乘，但是深蓝却让他一蹴而就。

他倒也没有欺骗钟灵，与慕容复心神相交，确实可以被慕容复反哺，双方互通有无，共同进步。

而因为慕容复的修为当世罕有，慕容复的明妃将获得无量不可思议之福报。

“世上还有这么神奇的功夫？”钟灵道，“你不会在骗我吧？”

慕容复笑道：“我怎会骗你？你那么冰雪聪明，又是我的小姨子，以你的智慧，我可骗不了你啊！”

“那倒也是。”钟灵道，“姐夫，你就用你的无上瑜伽密乘，让我习武天赋增进吧！”

“如你所愿！”慕容复道，“就让姐夫我助你修行！钟灵，五心向我，与我五心相对，对，就这样.”

五心是道家的武学术语，所谓五心者，就是两手心，两脚心和头顶心。

通常修炼内家气功之时，都要五心向天，也就是世人所熟知的打坐。

而五心相对，就是钟灵的手心对着慕容复的手心，脚心对着慕容复的脚心，头顶心对着慕容复的头顶心，这样就十分暧昧，两人距离极近，呼吸可闻。

钟灵面红耳赤，发丝凌乱，呼吸急促，意乱情迷。

慕容复道：“别走神，看着我的眼睛，放开你的心灵，聆听我的梵音！”

说着，慕容复以平仄紊乱，声调怪异的口吻，一字一字的念动密宗最重视的六字大明神咒：“唵，嘛，呢，叭，咪，吽！”

这六字大明咒，正是观世音菩萨的微妙本心，但用在无上瑜伽密乘之中，念法和平常的念法截然不同，声调以一种神奇的规律周而复始，却是一门十分高深的练气法门。

此刻，慕容复神与气合，开始尝试与钟灵心神相交。

不多时，钟灵就沉沉的梵音之中，逐渐进入非想非非想，与慕容复心神相交，成为了慕容复的第一个明妃。

霎时间，钟灵的心灵，获得了大满足，大愉悦，大快乐，大欢喜。