“确实是当世无敌。”韩静元道，“我年轻时，听说慕容龙城当世无敌的故事，没想到今日能见到这样的场景。”

慕容复却挥挥手，朗声道：“我有一言，请诸位静听！”

所有人都安静下来。

这是对强者的尊重。

“你们虽被我所败，但我之本领，本就是神授，有天命加持，非凡人可比。”慕容复这一句话，是为不久后的“明尊降世”以铺垫，此时众人却只当慕容复是自吹自擂，“但是你们的勇气，你们的意志，你们的能力，我也认可了！很好！你们赢得了我慕容复的尊重！在江南，有一句话叫‘姑苏慕容，言出如山’，说的便是我们姑苏慕容家一言九鼎的故事。我答应过你们，只要你们能获得我的认可，就给你们一份见面礼！我宣布，给你们每人十贯的见面礼！”

“公冶乾，发钱！”

公冶乾放下背着的大包裹，又从袖子里，取出好几个小包裹，打开包裹，里面都是交子。

北宋是世界上最早广泛使用纸币的国家，交子在大宋颇为流行，到了元朝，也继承了这一点，不过金融玩崩了，不断变钞，让钞票贬值，就是元曲里面说的“变钞，惹红巾万千”。

这些交子，都是十贯的面额。

众人都惊呆了！

见面礼就给十贯！此时东京汴梁，一个普通市民一天干到晚的收入是100钱，可以养活一家老小。

这100钱，转化成后世的劳动力价格，就是一天两百块钱。

1000钱是一贯，十贯是一万钱。

这是什么概念呢？

等于后世两万块。

但是这比后世的钱珍贵多了，因为大宋挣钱的机会不多，大部分地区的居民，一天能挣几十钱不错了。

大宋禁军军饷大概是800钱，能实发500钱，地方厢军500钱，能实发300钱，就这，还经常拖欠呢！所以宋朝军队临战之时，往往要求加钱，就算加了钱，朝天射两箭，也很对得起官家给的这点钱了。

明教五行旗更是没有军饷，全靠信仰，这十贯钱见面礼的冲击力，就更大了。

能触及心灵的，是拳！能触及灵魂的，是钱！慕容复以拳触及他们心灵，以钱触及他们灵魂，虽然不能让他们立刻倒戈，但是关键的时候，却可以让五行旗跟着慕容复走。

为什么？暴力证明领导的强大，证明领导值得追随。政客就是要强！金钱证明领导大方，见面就给十贯，比宋朝官家都大方！

政治的本质其实很简单，两步走：一，找到钱。

二，去拿钱收买别人的忠诚，尤其是拥有镇压能力的打手的忠诚。

政客稳固统治的终极目标，就是控制整个帝国金钱的来源，也就是税。

然后以税养兵，也就是收买可以帮他镇压一切反对势力的打手。

这两个环节一旦出现问题，皇帝就变成假的了。

例如崇祯皇帝，既不能从明帝国找到钱，也无法真正把钱花给基层的士兵，提升士兵的意志和战斗力，那么他虽名为皇帝，实际上却并不是天下至尊，后面吊死煤山，就是必然会发生的悲剧。

慕容复是创业阶段，还是花自己的钱，不过不要紧，等他虎踞东南，大宋的财赋，就要尽归他手中。

地主士绅敢抵抗？想试一试他慕容复剑利不利吗？

任北明四人面色难看，他们自然不在乎十贯钱，可底下弟兄们的目光炙热，盯着交子发呆。

他们若敢拒绝，瞬间就会大失人心。

而慕容复已经开始发钱了。

他战斗的时候如狼似虎，发钱的时候就像一个好大哥，和颜悦色，气度不凡，轻声慰问，谈笑风生，令五行旗弟子们心悦诚服。

四位掌旗使没办法，只能叫人帮着慕容复发钱，避免慕容复进一步拉拢人心。

很快，慕容复的钱都发下去。

慕容复在五行旗之中称呼，也从“慕容公子”变成了“慕容大哥”。

一群五行旗弟子们都喊慕容复为大哥，显然他们对慕容复服气的很。

等慕容复走后，四位掌旗使都神色复杂。

“他是帮圣女拉拢我们吗？”任北明问道。

“显然不是。”陈怀云道，“此人.此人本身是不世出的枭雄，武功通神，把握人心，其志非小。这样的人，岂是圣女可以驾驭呢？”

韩静元叹息道：“明教真是多事之秋，如今天降这慕容复，真不知是福是祸。”

(本章完)