慕容复却说道：“我读史书，见史书上以前的一之长官，叫州牧，比如三国的刘表，便是荆州牧。所谓牧者，代天子牧民也！牧民的含义，其实就是百姓不是人，是牛羊，天子是这些百姓的主人。官员，就是天子家里的佃户长工或者管家，帮天子放牧。”

“隋朝时，隋炀帝为了彰显天朝风范，每月发民夫二百万人，修建洛阳城。雄伟的洛阳城，只用了十个月，便修建完成。这期间累死了多少民夫，隋炀帝一概不管。”

“洛阳修建完成后，隋炀帝令人以丝绸缠树，让天下的艺人都到洛阳，通宵达旦的表演，当时调集的艺人就有一万八千人，丝竹之声不绝于耳。”

“隋炀帝又在沿街的商店之中，设置琳琅满目的货物，彰显天朝物产之丰盈。让外来的胡商使臣可以免费大吃大喝，以让他们震惊于隋朝的富有和繁华。”

“熟料，胡商却好奇的问，贵国的百姓衣不蔽体，为何不拿树上的丝绸，给他们做衣服穿？”

“原因其实很简单，就是隋炀帝从未把百姓当人，而是当成了猪狗牛羊一类的牲畜。就像是一户人家，不管累死多少牲畜，杀了多少牛羊，只要招待穷邻居的时候有面子，主人便不会管牲畜的死活。”

“自秦以来，皇帝者，天下之贼也，都是隋炀帝！无非是有的聪明，知道竭泽而渔的道理，有的不聪明，穷奢极侈，不作细水长流的打算。”

“我大宋，何尝不是如此？皇帝眼里，辽国皇帝太后是人，因此约为兄弟，约为叔母。而大宋百姓不是人，是牲畜，所以盘剥他们的产出，送给辽人作岁币。江南朝廷所设的各路转运使，冗官冗员，盘剥甚重，百姓苦不堪言。”

“江南本是富庶之地，可百姓溺婴成风，不就是朝廷压榨太狠的缘故？更是强干弱枝，一国养一城，对外作战频繁却总是战败，连个小小的西夏，都消灭不了。”

“是以大宋天下，一言以蔽之：民穷，兵弱，财匮，士大夫无耻！”

“而古今兴亡多少事，都是拿人不当人啊！”

方腊和陈怀云大感震撼，慕容复这套理论，是从根本上否定了圣主明君的存在，把古今的帝王都视之为贼寇。

这是极为大胆，极为辛辣的看法。

可是某种程度上，以这个视角来看待兴亡，看待历史，看待当今天下，许多原本难以解释的事情，也都说得通了。

“古今兴亡多少事，都是拿人不当人！”方腊是读过书的，此时回忆历史，不禁点头道，“义父此言鞭辟入里，入木三分，道尽古今兴亡之事。”

“所以啊，我们不能再去建立一个拿人不当人的王朝了！”慕容复说道，“我并不是什么好人，但比之那些帝王，我有一个好处，就是我愿意拿人当人看。我以为，明教要代表一批人的利益，这批人，便是天下最贫苦最受压榨的男人！嗯，说的简单点，就是汉人之中的底层男性！”

“我要带领他们，过上好日子。他们没有钱，我给他们发钱，他们没有尊严，我给他们尊严，他们没有田地，我给他们田地，他们没有妻子，我给他们妻子。”

“我以明教建立之王朝，对内，要抑兼并，均田地，促生产！对外，要扩张，以天下列国，来奉养我华夏子民！让番邦蛮夷的人负重前行，我华夏子民，负责岁月静好就可以了！”

“我们的新朝，暂时要用一些旧的士大夫，但是我们要做两手准备。明教，要编纂一部大典，叫明尊大典，囊括这世上所有的知识，然后让明教弟子读书识字，并且慢慢教天下的人读书识字。大典之中，还有武功，要让天下的炎黄子孙，都能习武，强身健体，培养勇气！”

“古来君王皆行商君之法：愚民、疲民、辱民、弱民和贫民！而我反其道而行之，我要开民智，让民众可以休息与娱乐，让他们活的有尊严，不侮辱他们，要让他们变得强大，变得富有。此为：人人有书读，人人有功练！”

“百姓读书识字，就不会被贪官污吏所欺骗，习武强身，就不会怯懦而没有勇气！而我，则是仲裁者，负责维护这天下的公平正义！”

“自我慕容复开始，皇帝不再是天下之贼，而是天下百姓之兄长！”