而且，他不会这样做的！永远也不会！

他想要尝试，尝试另一种解法。

这解法不仅是对这个时代的解，或许也会是对人类史的解。

凯拉尔看不起凯尔特人的野蛮，所以他绝对不会一边嘴上鄙夷凯尔特的蛮人，一边却做着和蛮人一般无二的行径。

还有……

凯拉尔想起了幼年时的那场大火，想起了那令人作呕的烤肉香气，想起了明明是素不相识的两个人，却要跨越千里在战场上杀得你死我活。

“杀生不祥，这才是正确的道理！”凯拉尔如是说道：“凯尔特人的做法不对，以杀止杀无法带来和平，我要换一种方式。”

生命如此可贵，任何人的死亡都足以令凯拉尔痛心。

“我是一个文明人，不是真正的凯尔特蛮子！我绝不会被这个时代同化！”

凯拉尔自语道：“如果野蛮的昂撒人与凯尔特人，不懂为人的道理，那我就教他们这个道理。”

文明人的三观绝对无法与凯尔特的蛮子相容！

因此，凯拉尔相信，自己是绝对正确的！

凯拉尔也相信，没有人愿意千里迢迢去一个完全陌生的地方，拿着刀去杀死一个他之前从来都没见过的农民。

故此，这是教化的基础，人心不一定向善，但却也不可能会向恶！

恶性和善性都根植于人的内心，只有依靠教化才能让人远离恶性，亲近善性。

而且教化和宽恕也不是没有成功的可能。

昔日武侯南征，七擒七纵，将圣人的宽恕和教化做到了极致，故此遗泽千年，甚至到了后世的缅甸，依旧有人祭祀武侯，感念武侯的恩德。

“若凯尔特无有武侯这般人，便由我凯拉尔做这个首开教化之道的人吧！”