经夏浔指点，许浒三人才明白其中许多规矩，敢情和江湖中人拜码头也差不多，这些衙门都在皇宫附近，要找却也不难，三人便辞别夏浔，兴冲冲地去兵部和五军都督府找他们老夫拜码头去了。

夏浔向侍卫中本地籍贯的人仔细询问了一番，便在南京城里转悠起来，一连看了几个地方，都觉得不太合适，最后来到了长干里。

皇上为生母建祠，而且还特意指明了要按照皇宫的规格建造，虽然这主要是指用料和建制方面，不可能真把一座庙建得皇宫一样庞大，可这寺庙的规模也绝不能小了。

南京城里面要找面积如此庞大的一块地面可不容易，而且周围还不能太荒凉了，这长干里就在秦淮河畔，倒是个不错的所在，就是不知道侍卫们所说的已经废弃的那座慈恩寺旧址到底多大。

侍卫们说，这里本来有一处极大的寺庙，叫做慈恩寺，元朝末年的时候毁于战火，如今寺院荒芜，已经见不到几处完好的屋舍了，只有寺中一座宝塔，仍旧完好无损，那‘u也方够大，要建一座大寺庙，是个极好的地方。

等夏浔带着人赶到长干里的时候，老远就能看到一座矗立的宝塔，到了近处才发现，这寺里大部分地方的确已经破烂不堪了，但是从那一处处破败的僧舍、倒塌的庙墙，依稀还能看出往昔这里是何等的恢弘壮观。

这一大片寺庙，只有一处主要建筑还保持完好，幸运的是，居然还有几个老僧仍然在此修行。夏浔让侍卫们候在外面，只带了两个亲兵到那庙里去。庙里没有几个人，主持自己就兼了知客僧，夏浔施了些香油钱，欢喜得那老僧马上把他奉上上宾，请入禅房待客。

夏浔与这老和尚攀谈了一番，才知道这天禧寺最初叫做长干寺，宋朝时候朝廷改名为天禧寺，元朝时候又被朝廷诏改为慈恩寺，这座寺庙始建于集吴年间，寺中那座保持完好的宝塔叫做阿育王塔。僧人们最初在江南宏法的时候，就是在这处寺院，佛教从此才在江南开枝散叶，所以这座寺庙堪称江南佛寺之始。

夏浔听的非常认真，他很清楚这件事办得成功与否，具有何等重大的意义。就像李景隆、茹常、解缙修《太祖实录》，若以现代的观点来看，不就是修书么？修一本书有什么了不起的，既没有实惠好处，也不是什么军权、政权。可是在那个时代，这就是最重要的政治活动，不是皇帝最信任的人、最有能力的人，你就是抢都抢不到这样的差事。

回头，他还要向皇帝禀报选址情况，由皇帝定夺的，对他所选地址的各个方面的情况当然要做最充份的准备。